「お前にわからなければ、孟孫(🐐)にはなお更(gè(🕳)ng )わかるまい。少し言葉が簡(jiǎn )単すぎたようじゃ。」
子(zǐ )曰(yuē )く(🦅)、雍ようや南(nán )面(miàn )せしむべしと。仲(😝)弓、子(💳)桑伯子を問う。子(🚬)(zǐ )曰く、可(kě )なり、(🌦)簡(📙)なりと(🕴)。仲弓曰(yuē )く、敬けいに居(😄)(jū )り(🥫)て簡を行い、以(yǐ )て其(qí )の民に臨まば(🚡)、亦可な(⏯)らずや。簡に居(🎤)り(👄)て(➖)簡を行(háng )わば、乃(nǎi )ち大簡(jiǎn )たいかん(🔲)なる(🕺)ことなからんやと。子曰く、雍の言然(🥐)り(🥉)と。
(楽長は、(🌸)最高(gāo )の技術(shù )は手(shǒu )や喉から(🖤)生(shē(🗞)ng )れるもの(🔧)でなくて、(🐇)心から生(shēng )れるもの(📕)だ(🆗)、という事だ(💢)けは、(💋)どうや(🍠)らわか(🏟)った(🐅)らしい。彼(📿)の音(🔼)楽(😷)も(🌟)こ(🥇)れからそろそ(⛎)ろ本物にな(😉)るだろ(🚿)う(🈷)。だが彼は、私(sī )の音楽(♑)論(🛵)がそのまま人生論でもある(✴)、ということには、(🍋)ま(😬)だ気(🌽)がつい(😤)ていないらしい。究(🌕)極(🌜)の目標を(😃)音楽の(📶)技(jì(🗳) )術(🐛)に(🌘)置いている彼としては、或(🛑)は(🌙)やむ(🔞)を得(🛥)ないこ(🔕)とかも知(zhī )れな(❔)い(🍃)。し(🕚)かし(🗝)急ぐことはない(🅰)。いずれは彼も、人(rén )生(🕶)(shēng )のため(🌎)の(😿)音(🥤)楽(🉐)という(😺)ことに目(mù )を(🤚)覚ます時(shí )が来る(💌)であろう。彼(🗃)は元(🥝)来(⏲)真面目な人間な(🕦)のだから(💽)。)
「救(jiù(🚵) )世(shì )済民(😰)の志を抱き、国事(🚊)(shì )に尽(😟)した(🕖)いと希(🛷)(xī )望しながら(✏)、いくら(🚯)機会(huì )があっても(🦋)出でて(🛍)仕えよう(🕘)と(➰)しないの(📷)は、果して知者と云(🈚)えましょうか。」
だが、こうした彼(🗂)の努力(lì )も、心(xīn )境(jìng )の幼稚な(💤)門人たちには何(💜)の利(🍚)(lì )目もなかった。彼等に(🖨)は(🙉)、天(tiān )命が何だか、仁が何(hé )だか、(🃏)ま(🔻)だ皆目(🧦)(mù(🙃) )見当がつい(⛔)て(💵)いなかった(😑)。彼(🎌)等は、ただ仲弓にいく(📊)らかでもけちをつ(👞)け(🔀)さえすれば(👱)、自(zì )分た(🎀)ちが救われるような気(qì )が(🐦)するのだった。こんな種(🍥)類(🚳)の門人たち(🍉)に(📏)対しては、さすがの孔子も(🐥)手がつ(🤡)けられな(🦕)いで、いく(🦅)たび(🏮)か絶(🖱)(jué )望(wàng )に似た気持にさえなるので(🕯)あっ(🤺)た。
(🐳)季(🖇)(jì )孫きそん、叔孫しゅくそん(💽)、孟孫もう(🔖)そ(📻)んの三氏(🤼)は、ともに桓(💁)公(gō(🔝)ng )の血(🤵)すじをうけた魯の(🧥)御三(📂)家で、世にこれを三(🏷)桓かんと称した。三桓は(🦖)、代々(👨)大夫(👖)の職を襲つぎ(🎍)、孔子の時(shí )代(dài )には(💇)、相(🍒)むす(🕐)んで(📞)政治をわた(⏺)くしし、私財を(🥉)積み、君主を無視し、あるいはこ(〽)れを(🚍)追放するほど(🍞)、(😬)専横のかぎりをつくして、国民怨嗟の的(🧘)になっていた。
「そ(🍆)れが実に(😎)妙(🖱)なきっかけ(📍)か(🐗)らでござ(📩)いまして……」(👼)
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