一(yī(📂) )三(二一八)
先師(🏪)(shī(⏺) )のこの(🔇)言葉(🛸)(yè )に関連(lián )したことで、門人の牢(😶)ろうも、こん(👯)なことをいっ(💬)た。――
一(yī(🕴) )七(qī )(二二二(🐁))
○ 聖人・君子・善(🔯)人(rén )=(💨)=孔子(zǐ )のい(🐈)う聖(🖤)(shèng )人・君(😼)子は常に政(zhèng )治(zhì )ということと(🔂)関係(🔝)(xì )があ(🅾)る。現(xiàn )に政(🧀)治の任に当つて(💊)いると否(🕞)(fǒu )とにかかわらず、完全無欠な(😟)徳(dé )と、(💼)自由(yóu )無碍な為(wéi )政能力を(🧒)も(🐹)つた人(rén )が「聖人」(🔻)であり、そ(🈺)れほ(👒)どではなくと(🍓)も、理(❕)想と識(shí )見とを(🚉)持(chí )ち、常に修(xiū(♐) )徳にいそ(🗾)しんで為(👄)政(zhèng )家(〰)として恥(📤)かし(🅾)くない人、少くとも政治に(🖇)志し(🕘)て修養をつんでいる人、(🍔)そういう人が「君(🎷)子」なので(👫)ある。これ(🥅)に(💜)反(🤵)し(👴)て、「(🤓)善人(rén )」は必ずしも(😃)政(zhèng )治と関(👎)(wān )係は(⚽)な(🕖)い(🚣)。人(🥅)間(jiān )と(❕)して諸(🛌)徳の(🆓)そなわつ(🏡)た(🌬)人という(🧔)程(😅)(chéng )度の意味で用(yòng )いられて(🌐)いる。
二六(liù )(二(èr )三(sān )一(yī ))
子罕(hǎn )し(😨)かん第九(😠)
ひらりひらりと
「昭公しょうこ(😦)うは礼(lǐ )を(🏧)知っておられましょうか。」
「先生(shē(🍖)ng )の徳は高(🔗)山(😙)のよう(🍭)なものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生の(🗳)信念は金石(🚀)(shí(⛲) )のよう(🕯)なものだ。鑚(🔏)きれば鑚(🔚)き(🐂)るほど堅い(🤼)。捕(🍇)捉しがたいのは先生(shē(🖌)ng )の高遠(🌃)(yuǎn )な(🍛)道だ。前にあ(🦖)るかと思う(🍿)と(🍡)、たちまち後ろに(🚘)ある。先(⭐)生は順序(xù )を立(lì )てて(⬆)、(📱)一歩一歩と(📵)われわれを導(dǎo )き(✂)、わ(🌟)れわれの知識をひろめ(🐘)るには(➡)各種の(🐩)典籍、文(wén )物(wù )制度(dù )を以てせられ、われわれの(🧣)行動を(👦)規制(😮)するには礼を以てせられる。私(➖)はそのご指導の精妙(🍧)(miào )さに(🥋)魅(♋)せられ(🧦)て、や(😋)めよう(🖱)とし(🙈)てもやめ(🐍)ることが出(chū )来ず、今日まで私の才(🎡)能の(📏)か(🤮)ぎりをつくして努(📺)(nǔ )力(lì )して来た。そして(🙉)今(jīn )では、どうなり先生の(💘)道の本(🤢)体を(🎅)はっきり(😘)眼の前(qián )に見るこ(🚜)とが(🚨)出来(📨)るような気がする(🎬)。しか(🐉)し、いざそれに追いつ(🛠)い(🛒)て捉(📣)えよ(♉)うとすると、(♌)やは(🔃)りど(🚌)うにも(⌚)な(🎹)らない。」(📑)
先師(shī )が(🍲)顔淵のことをこうい(🐉)われた。――(🐜)
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