(🐤)と、先(🚛)生は、まだ二人の方を見(💶)ない。そし(😪)て、やはり(🐝)羽織(🚍)の(🏧)紐(♎)をいじくっていたが(📆)、やっ(⌛)と(🏩)そ(🚳)れがかかったらしく(🈚)、「叔父さん――」
(🚋)これ(🔁)には寿(shòu )平次(cì )も笑(💗)い(🗓)出し(💩)た。その時(❇)、半蔵は言葉を継いで、
(🔀)信玄流の敵(🏍)が、(🏏)かえ(🔒)ってこの奇兵を用いたにも係(xì )らず、主税の答え(📌)は車懸りでも何でもない、極(jí )めて平凡なもので(🗻)あった。
『フ(💝)ウ、君(🎬)の(🏨)名(míng )前(qián )を?』と(🛐)敬之(zhī )進(jìn )はもう目(🛩)を円まるくし(🔱)て了(le )(🕯)しまつた(🤥)。
寛斎はせ(👽)っかく楽しみにして行った伊(yī )那の谷もおもしろくなく、そこに(😉)ある平田門人(🔓)仲間(jiān )(🌨)とも折(shé )り合わず(👶)、飯田(tián )(💑)いいだの在(⛴)に見つけた最後の「隠れ家(jiā )(📯)が」まであとに見捨てて、もう一度中津川(💈)を(💏)さ(📈)して帰(🧦)って(📬)行こうとする人である。かつては横浜貿易(yì )を(🈵)共にした中津川(chuān )の商(shāng )人万屋(wū )安(ān )(😌)兵衛よろず(🎩)やや(♑)す(🏦)べえの依(yī )(♒)頼をうけ、二(⛎)千四百両からの小判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添いで帰国したその同(tóng )じ街(jiē )道(dào )の一部を、多く(🕚)の感(gǎn )(🌙)慨を(🧦)もって踏んで来(lái )た人である(💐)。以前の伊那行き(📉)には細君(🌙)も同(🧘)道であったが、その人の死をも見送り、今度はひとりで馬籠まで帰(😕)って来(🎿)て見(🥘)る(⛷)と、旧(🔚)ふるいなじみの伏見屋金(🔬)兵衛ふし(🎺)みやき(🛳)んべえはすでに(🔘)隠居(😆)し、(😴)半(🌘)蔵の父も病後の(🌰)身で(⚫)いるありさまだ。そ(👮)うい(🃏)う寛斎もめっきり年(nián )を取っ(🤣)て来(👥)た。
「だから、ぺこ(🎭)ぺこ(👧)しな(🦎)いでも(😝)す(🌨)むようにしてやろうかって、言ってるんだ。」(🤥)
――自己の過ちを悔いもせず改めもせで、二(🥄)度ふたたびこ(🗼)れを継続するがごとき(🥋)は禽獣きんじゅ(✊)うの行(🍓)為なりと仰せられ候。まこと(🚊)に刻(kè )々として移り行(🥂)く内部(🏼)の変化(huà )を顧みる(🃏)こともなく、唯外(wài )観(guān )(🏚)に(🎏)よりて(🏈)のみ判断す(🕶)る時は、あるいは世の痴婦にも劣るものとおぼさる(📖)べく候。すべてに徹(chè )底(dǐ )を願(🤰)い、真実を(🏻)慕うお(⏫)のが心のか(📀)の過ちによりて奈何い(🚓)かば(🦋)か(🍪)りの苦痛を(🐳)重ねしか。そ(😧)は今更云(yún )々うんぬん致(🥅)すまじ。最後(hòu )(🔥)の苦汁の一滴まで(🥝)呑のみ乾ほ(👌)すべき(😁)当然の(🗃)責ある(🛬)身にて候えば。されど孤独によりて開かれたるわが(🐌)心の(👆)眼は余(yú )りに(🕴)多き世の(🌂)中の(🚎)虚偽を見(🤶)、(🏝)何(hé )の疑(yí )(🚙)うところもなくそ(👚)の中に平然として生息(💍)する人々を(🕢)見、耳に(🖱)は(🗑)空(👈)虚なる響を聞きて、かか(🚜)るも(🦄)のを厭いとうの(🐚)念は更(gèng )に(🔼)芭蕉(jiāo )ばしょうの心を(🐰)楽し(🀄)み、西(🍔)行(👪)さいぎょ(🍉)うの心を楽しむの心を深(🚌)く致し候。わが常に求むる真実を過ちの対象に見(jiàn )出し(🏜)たるは、一面(miàn )より言え(🔃)ば不幸(🍖)なるがごとくなれど、必ずしも然さら(👶)で、過ちを変(biàn )じて光あ(🙉)るものとなすべき向上の努力こそ(📭)わが切なる願いに候(hòu )。
と(🗯)彼はその包みきれないよ(🎱)ろこび(🔝)を節子に言って見(⏲)せた(🈂)。彼(🤐)の(👤)望みは、(🏬)どうかして周囲に反(fǎn )(🔓)抗しようと(👜)す(⛹)る彼女の苦い反(fǎn )撥はんぱつ(🚀)の感情を捨(⏰)て(🚖)させたいと(🙎)思っていたか(🤜)ら(㊗)で。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女の延びて行(háng )(😴)かれる(🀄)時と思ってい(😤)たか(🏯)らで。
「違ふ――」
「茄(qié )子に、ご(🈷)んぼは、いらんかな。」
(📶)と口(kǒu )へつけて、指で飲(🔠)む真似。
「たいてい(⛳)は二重橋を見て、それ(😕)から銀座に(✅)行きたが(🖖)っていたようでした。」
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