「6父の在世中は、子(zǐ )の(🍨)人(💕)物をその志に(🈂)よ(🛌)って判断され、父が死んだらその行動によって(🀄)判断さ(🎱)れる(🎺)。なぜな(💦)ら、前の場合は子(🌧)(zǐ )の行動(dò(🕗)ng )は(🍩)父の節(jiē )制に服す(🚖)べきであ(🍓)り(🥢)、後の場(🛂)(chǎng )合(🥠)は本(🗨)人の自(🏌)(zì(🥩) )由(💼)で(🍷)あるから(🤾)だ。しかし、後の場(😐)合でも、みだりに父(fù )の仕来りを改むべ(🍁)き(💍)では(📁)な(🍕)い。父に対する思(sī )慕哀惜(💠)(xī )の(🆙)情(qíng )が(🚩)深ければ(🚆)、改(🔯)む(🦗)る(🚖)に忍びないのが自然だ。三年(➿)(nián )父の仕来(💚)りを改め(💬)ないで、ひた(🧡)すらに喪に(🔦)服する者に(🎫)して、(🚢)は(🥑)じめて真(💛)(zhē(🕍)n )の孝子(🧐)と云える。」
(🏦)陽貨は(😜)、(🔼)そう(💌)云っ(🦅)て、(🌪)非常に(📐)緊張した顔をして(🏈)、孔(😁)子(zǐ )の答(🔷)をまった(😮)。
(🦔)孔子は楽長を(🏜)座につかせると、少し居(jū )ずまいをくずして(👁)云っ(🔏)た。
子(zǐ )曰く、雍ようや南(🌅)面せ(🛌)しむべしと(💞)。仲弓、子桑伯子を問う。子曰く(🔶)、可(🙆)(kě )なり、簡なりと。仲弓曰く、敬(jìng )けいに居りて簡を行い、以(yǐ )て其の民(🎭)(mín )に臨まば、(🤯)亦(🤫)可ならずや。簡(🏚)に居りて簡を行わ(🤔)ば、(🥓)乃ち大(dà )簡た(📀)いかんな(🔜)るこ(🖐)とな(🐩)からんやと。子曰(yuē )く、(🚴)雍(📮)(yōng )の(🔒)言然(rá(🗻)n )りと。
とうとう一(🌌)(yī(⛱) )人がい(🤴)っ(🎃)た。
「一(yī )体どういう意(♌)(yì )味なの(🦀)でござ(📝)い(🅿)ましょう。」
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