異聞を(🍎)探(tà(🥡)n )る(🤲)
1 子曰(🕌)く、法(🏑)(fǎ )語(yǔ(🌀) )の言(yá(🌗)n )は能く従うこと無(🔐)からんや、之を改むるを貴(🍒)しと爲(wè(🚆)i )す(🎳)。巽与(そんよ)の(➗)言は能(🚝)(néng )く説(よろこ)ぶこ(🚣)と無(🌥)からんや(🛵)、之を繹(🏪)(たずぬ)(🤐)るを貴(👿)しと爲す。説(🏉)びて(🏿)繹ねず、(👖)従いて改めずんば、吾(wú )之(zhī )を如何(🌾)(hé )ともすること末(な)きの(♑)みと(💝)。((🚲)子罕篇)
仲弓(gōng )は寛仁大度で、も(🛢)のにこせ(📅)つかない、し(🌭)か(📑)も、(♓)徳(👾)行(háng )に秀(xiù )でた高(🐮)弟の一人な(🌞)ので、それ(🕧)がまるで当(💕)ってい(❤)ないとは(🙄)いえなかった(🈯)。しかし、それにしても、(📬)讃め(🌗)よ(💴)う(🈁)が少し(🔙)大袈裟す(🏹)ぎはしないか(✌)、(🎰)と(🍹)い(✔)った気(🎺)分は(🦕)、門人(⏩)(rén )たちの(🐱)誰の胸(xiō(⏬)ng )にもあった。
「(😳)きっとご教訓を守(🍝)り通します。」
彼(🤟)は、しかし(🍷)、もう狼狽うろたえても恐れ(🚪)てもいなか(👺)っ(🌜)た(🔉)。粛(🚠)(sù )然(⭕)(rán )とした空気(qì )の中に、彼(💫)はかえって安堵に似(sì )た(🏛)感じを味うこ(🐶)とが出来た(🚊)。そして、(🏯)もう一度、
「(😱)6父の在(zà(🥞)i )世中(👄)(zhō(🖇)ng )は(💾)、(📑)子の人物をその志(zhì(👕) )によっ(😮)て判断され、(⏰)父が死んだらその行(🧡)動(🕸)によって判(pàn )断される。なぜ(🆎)なら、前(qián )の場合は子の行(háng )動(🏂)(dò(🍮)ng )は父(🦑)の節制(zhì )に服すべきであり、後の場合は本(🗡)(bě(👘)n )人(👰)の自由(yóu )である(🙉)からだ。し(🛤)かし、後(🌫)(hòu )の(🐽)場(👂)合でも(🥦)、みだりに父の仕(shì(👴) )来(lái )りを改むべきではない。父(fù )に対(🎑)する思慕哀惜の(🦍)情(🥢)が深ければ、改むるに忍びないのが自(🍝)然だ。三年(🌵)父(⭐)(fù )の仕来りを改めな(💠)いで、ひたすらに喪(sàng )に服す(👸)る者に(📸)し(💠)て、はじめて真(⛹)の(♟)孝子と云(🥗)える。」
「(🍤)なに? 陽貨か(🍾)ら(🚬)の贈物(😟)じゃと?」
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