そして、(😳)そのま(🏍)ま(🥃)、す(📴)こしも調子をか(🐔)え(🖊)ないで、ま(🔁)た(👦)槌を(🐶)ふるいつづけた。
だれの顔(📥)にも、何か(🏥)しら(🦄)、(✍)ゆう(✋)べとは(📊)ちがった感(🆕)情(qíng )が(🛎)流(🌻)れてお(🕹)り、互礼(lǐ )ごれいをすまして広(📉)間を出て行(háng )く時(shí(🎮) )のみんなの足音(yīn )も、これまでになく静粛せいしゅくだ(😟)っ(🎢)た。
大(dà(🔺) )河(hé )は、(🚉)あ(🏐)きれたよう(📘)に(🉐)、その手ぶり(🦗)を(📚)見つめて立(lì )っ(😰)ていた。次郎は、しかし、(🏚)そ(❄)れには気(🥖)づか(🐩)す、おなじ乱暴な調(diào )子(🤖)で(🔓)、つづけざ(🚻)まに三四(sì )十(shí )も打つと、急にぴたりと(🏒)手をやすめた(💌)。そ(🔻)して(🔪)、半ば笑いなが(📽)ら、言(🐎)った。
「え(👘)え、結局は(🅰)一人一人(🆓)の問題(tí )じゃな(💘)いで(😁)しょ(📷)うか。」
朝倉先(🤵)生(shē(😅)ng )は、かつて次(🚴)郎(👷)に、「(🥅)現在(🍉)の日本(⚽)の指導層(🏜)の大多(duō(😜) )数(shù )は、正(zhè(⬅)ng )面から(💓)は全く反(🔚)(fǎn )対のでき(🈚)な(🤒)いよ(⛲)うなこ(💪)とを理由に(🥟)して、(👄)自分(fè(🌪)n )た(🚩)ちの立場を正(zhèng )当(dā(📫)ng )化したがるきらいがあ(🍦)るが、そ(👣)うしたずるさは、ひとり指導(🎣)層だけに限(⏫)られ(😎)た(🕝)ことではないようだ。た(🚎)いて(🌌)い(🧖)の日本人は、(🗒)何(⛽)かとい(🐟)うと(🚯)、表(biǎo )面堂(🏃)々とし(🦂)た理由で自分の行動を弁護したり、飾か(🚌)ざったりする。しか(➗)も、それで他人(rén )をごまか(👡)すだけでなく、自(🤭)分自身の良心をごまかしている。それ(🏒)をずる(🏨)いなどと(🍃)は(🙏)ちっとも考えない。これはおそろしいこと(🏡)だ。友愛塾(shú )の一つの大きな使命は(👹)、(👿)共同生(🕟)(shēng )活の実践じっせんを通(🔦)じて、青年たちをそうしたずるさから(🦎)救い、真理に対(📢)しても(🏋)っと誠実(shí )な人間にし(🚵)てやる(⚫)ことだ(👔)。」(🔙)と(🕒)いうような意(yì )味のこ(🍅)とを、い(🗒)ったことがあった(🥉)が(🚧)、次(🚮)郎(❌)は(💂)、便(😉)所の中から、飯島(🎖)のうしろ(📙)姿を(🍺)見おく(🎚)りながら(🎙)、その言葉を思いおこし、今(⚪)さ(🤬)らのように、大きな困難(🥓)にぶ(🍪)っつかったような気(🦌)がしたのだった。
「僕もそう思(🗜)っ(🐫)て(🎻)、わざわざ(🌋)廊下に出(🙄)て見たんで(🎡)す(📟)が、当番は大河君(👙)だったんです。」(🍹)
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