「文(🕓)王(👨)がなくなられた後(hò(👁)u )、文(wé(👌)n )と(💈)いう言葉(yè )の内容をなす古聖の道は(🔷)、天(tiān )意によ(📶)ってこの私に継(jì )承(chéng )されて(👷)いるではない(🌏)か。もし(🏵)その文を(😐)ほ(🦕)ろ(🔍)ぼそうとするの(🍝)が天意であるならば、何(hé )で、(🚛)後の世に生れたこの私に、文に親しむ(🔶)機(jī )会が与えられ(❤)よう。文(📩)をほろぼすまいという(👯)のが天意であ(🎀)るかぎり(✳)、(📕)匡の人たちが、(🛥)い(😿)ったい私に対して何(hé )が出来(🏸)ると(👑)い(🍭)うのだ。」
「(💾)学問は(🥥)追(zhuī )いかけ(🆑)て逃が(🎻)すま(📄)いとす(🏵)るような気(qì )持(chí(🎷) )でやっ(🤔)ても、な(🎣)お取りにがすおそれがあるものだ。」
○ 孔子が昭公(gōng )は礼を知つ(🕊)ている(🛠)と答(🤖)えたのは、自分の国の(💭)君主のことを他国の役人の前でそしるのが非(fēi )礼(🗯)であり、(🆖)且(🤩)つ(🧔)忍びなかつた(🌀)か(🌖)らで(🐹)あろ(🤛)う(🌉)。しか(🕒)し、事実を指(😅)摘(😜)される(🛢)と、(🍙)それを否定(⤴)もせず(🏤)、また自(zì )己辯護(📗)もせず、す(📳)べ(😠)てを自分の(⏰)不(📤)明に(💪)帰した。そこに(👓)孔(📟)子の(🚋)面(miàn )目(➡)があつた(📗)の(👋)で(😒)ある(📹)。
○ 天下(xià )==当時はまだ殷の時(🚠)代(dài )で。周室の(🏑)天(👒)下(⬅)ではなかつたが、(🏪)後(🤖)に(🛬)天(😆)下を支配したので、こ(⛷)の語が用(yò(🍉)ng )いら(🔎)れたのであろう(➡)。
一(yī )〇((🏤)二一五)
「私(sī )の(🦂)足を出し(🆎)て見(👊)るがいい。私の(🏿)手(shǒu )を出し(🛩)て見るがいい。詩(🔭)経(➖)に、(👐)
二九(二(🎮)三四)
三(sān )二(一七(🏭)(qī )九)(⚽)
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