か(⏳)れは、自分(🥢)の(🕹)部屋の(🧚)掃除をすま(😉)すと、(🌘)そっと事(⤵)(shì )務室(shì )との間の(✉)引(🕟)き(🥓)戸(hù(🔞) )をあけ(📭)た。いつもなら(🐲)、そのあと(🙋)すぐ(🍜)事務室(🚔)の(🛷)掃(sǎo )除にとりかかる順(💷)序だ(🤫)ったが(➕)、しばらく敷居(⏩)しき(🗑)いのところに突(tū )っ立って耳(🎨)をすました。それ(🛳)から、足(👶)音を(🚢)し(💡)のばせ(📺)る(⭐)よう(🎂)に(🌻)して入(rù )り口(kǒu )に近づき、ド(🚤)アを細目にあけて、板木のほ(🎫)う(🥝)に(🎇)眼をやった。板(bǎn )木は、事(😸)(shì )務(🛂)室(✍)前の廊下ろうかと中廊(🖨)下(xià )との角(jiǎo )に、斜(🧖)な(🌪)なめ(🎏)向(xiàng )きにか(💥)かっていたのである。
「こん(🍰)な寒い(🎃)時(🖍)に(🍠)は、ぐいぐい(🔭)はたらく(👏)に限るよ(😻)。室長(zhǎ(😄)ng )なんかになるもんじ(🐾)ゃないね。」(🥚)
朝倉先生は、しか(📁)し、(🗻)ど(🃏)んな悪い状態が(🤶)あらわれて来ても、すぐその場(🆙)(chǎng )で(😉)それを非難することがなか(🛶)った。す(🥀)べてをいちおう成(chéng )り(🛎)行(🐑)き(🐗)にまかせ(😟)、行くところま(🕜)で行か(📙)せておいて、あとで、―(🍭)―たとえば食後の雑談や、(⤵)夜の集まり(👡)などの際に、――それを(🎐)話(huà )題(tí )にし(🌇)て(🐝)、(📪)みんなといっ(🛃)しょに、その原(yuán )因結果をこまかに究明し、(🎡)その究(🚺)明をとお(🌗)して、共(gòng )同生活(🆒)の基(💄)準(🔢)に(✉)なるよう(💘)な原則的なものを探求(qiú )す(🚛)る(🛣)、(🍅)と(🌟)いったふ(🤧)う(🔎)だ(😂)ったので(✈)ある。
まっさ(🤰)きにかれの目についたのは、田川だった。田(💦)(tián )川(chuān )は(🎛)いやに胸(🐼)(xiōng )を張り、軍隊(duì )流の不動の姿勢(🥈)で(💂)しゃ(📛)ちこばってい(🌳)た。そして(🎓)、次(cì )郎が肩かたから力をぬ(🐦)かせよう(🔬)と、どんなに(🔲)骨を(🚬)おっても、(😌)なかな(🍑)かそうはならなかった。これに反して、(😥)飯島は最初から、(🔀)ごく(🔌)器用に(🛢)正しい姿勢を(🏟)と(📊)っていた(🈁)。も(➰)しかれ(🗺)が、おりおりうす目をあけて朝(💕)倉先(xiā(💮)n )生の(💫)顔(yá )をのぞくようなことさえしなかったら、か(😌)れの(🧚)静(👋)坐は、(👉)塾生(🌗)の(🆖)中でも(🥦)、最(zuì )もすぐ(😏)れ(🌫)た部類(💀)に属し(🐶)ていたのかもし(🥡)れなか(🏴)ったの(♊)で(🏭)あ(🎶)る。
静(💁)(jìng )坐(🏆)のあと(🗝)は遥拝よう(🚡)はいだった。――これは皇(huá(🧗)ng )大神宮こうたいじんぐうと皇(huáng )居こうき(⛏)ょに対(duì )す(🍁)る儀礼ぎれいで、その当(🏋)時は、(🍢)極左き(👻)ょ(⏬)くさ分子(zǐ )や(🧕)一部のキリ(🦋)ス(🈁)ト教徒以外(wài )の全国民(✖)によって(😍)当然な国民儀(👒)礼と認(♌)めら(Ⓜ)れ、集団(🧦)(tuán )行事に(⬅)おいてそれを欠くこ(😉)とは、国民(🚘)常(chá(⬅)ng )識に反(fǎn )する(🔄)ものとさ(🌮)え考(🏜)えられていたのである。
そん(📫)なはずはない!
事務(🌇)(wù )室(💶)の柱時計(🔽)(jì )はし(🛑)ら(🤩)どけいが(🧞)ゆっくり、十(🤛)時をうっ(😨)た。次郎(láng )はかぞえる(👴)ともなくその音をか(❎)ぞえ(👱)ていたが、かぞえ(♋)おわると、やに(🦏)わに立(lì )ち(💴)あがった(📦)。
次郎(🦋)は大河(hé )の横顔(yá )を見(jià(🕺)n )つめて、ちょっと(♿)の間(😎)(jiān )だまりこんでいた(🍈)が、ふと、何(hé )か思(sī )いついた(🤬)よう(✝)に、
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