二(🌅)一(二(💯)〇五)
○(🍻) 孔子が諸(🐬)国(guó )遍(🔭)歴(lì(🎻) )を(🆎)終(zhōng )つて魯に帰(🌱)(guī )つたのは。哀(🕑)(āi )公(gōng )の(📅)十(🍱)一(yī )年(nián )で、(🤾)六十(shí )八歳の時(🀄)であつたが、その(💙)後(🔟)は、直接政治の(🍒)局に(🏄)あたることを断念し、専心門人(🍷)の(🥁)教育(yù )と、詩書禮楽の整理(🧒)(lǐ )とに従事したのである。
道が遠(🤚)くて(🕶)
この(🤑)問答(🕳)の話をきかれて、先(🏿)師(👚)はいわれ(👾)た。――
二八((💧)二(🦗)三三)
曾(céng )先(🚰)生が病気の時に、(🥃)門(🕐)人たちを枕(zhěn )頭に呼んでい(🙈)わ(🛴)れた。――
「詩(shī(🌅) )によ(🚫)って情意を刺(cì )戟し、礼(lǐ )によって行(háng )動(😟)に基準(🏠)を与え、楽(lè(🛀) )がくに(🚐)よって(😼)生活を完成する。これ(🙆)が(🌾)修(🛷)徳の道程(⛎)だ。」
○ これは孔子(🎲)(zǐ(🛍) )晩(wǎ(🔔)n )年の言葉(🧛)にちが(💇)いない。それ(🚱)が単な(⚫)る無(🆘)常観(🌐)か、過(guò )去(🈳)(qù(🍖) )を顧(gù(㊙) )みて(🖇)の歎声か(🍱)、或は、たゆみなき(🕘)人間の努力を(🍸)祈る声かそも(🦏)そも(🕧)また、流転(zhuǎn )をとお(🧚)して流るる道の永遠性を讃美(měi )す(🕝)る言葉(yè )か、そ(🔄)れ(🔖)は人おのおの自(🦇)らの心境に(♎)よつて解するがよかろう。ただわれわれは、こ(🕶)う(🤹)し(📐)た(🚛)言葉の裏付けによつて(🈶)、孔子の他(tā )の場合(hé )の(🐷)極め(🈷)て平(🍿)凡(fán )らしく見える(🕓)言(yán )葉(yè(💭) )が一層深く理(💽)解されるであろうことを忘(✅)れ(👭)ては(😸)ならな(🔚)い。
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