○ (🦁)周公==すでに前にも(⏩)述(shù(🕳) )べたように、周公(gōng )は武王をたすけて周室八(🥗)百年の基礎を定めた人(rén )で(🤷)ある(🌴)が、そ(⏰)の人となり(🌯)は極(🌮)めて謙(qiān )虚(🥠)で、(🏹)「吐哺(🕣)握(wò )髪」と(📣)いう言葉で有名(míng )なように、食(🍮)事や、結髪(fā(💈) )の最中でも天下(xià )の(🐲)士(💧)を迎(yí(🖋)ng )え(📸)て、そ(💶)の建言忠告(gào )に(💳)耳を(🌲)傾け(🆒)た(🚄)人(ré(🌿)n )であ(🌺)る。
「知(👀)(zhī )者には迷いが(♑)ない。仁者には憂(yōu )い(👷)がな(🏑)い(💢)。勇者(🕺)(zhě )にはおそ(⏮)れがない(🔦)。」(🚎)
○ 司敗(bài )==官名(míng )、司法(fǎ )官(⏫)(guān )。この(👔)人(rén )の姓(xìng )名(míng )は(🔻)明(míng )らかでない。
○ (🏟)舜は堯(💁)帝(dì )に位(wèi )をゆ(📌)ずら(📿)れた聖(🎳)天子。禹(✍)は舜(shùn )帝に位(👊)(wèi )をゆ(💁)ず(🎰)られ、(😭)夏朝の祖となつた聖王。共に無為にして(🤤)化(👨)するほ(👌)どの有(🥕)(yǒu )徳(🚴)の人で(🔟)あつた(🌺)。
一八(🎨)(二(🤞)二三(🥑))
五(一八九)
「さ(🤫)あ、何(🥃)(hé )で有名になってや(💬)ろう。御(💮)ぎょにするかな、射し(🚒)ゃに(🦌)するかな。やっぱり一番(fān )た(🐋)やすい御(😀)ぎょぐらいにしてお(🆓)こう。」
「修(xiū )行(⏳)(háng )というものは(🍦)、(🏹)たとえば山を築(🦂)く(👏)よ(🎎)うなものだ。あと一簣(kuì )もっ(✔)こと(🆒)いうところで挫折(🕋)しても、目的の山には(✈)ならない。そしてその(🅿)罪(💨)は(🏨)自分にある。また、た(🥐)とえば地ならしをす(➰)るようなものだ。一(yī(🙆) )簣もっこ(👻)でもそこにあけたら、それ(✂)だ(🧙)け仕事がはかどったことに(🚿)なる。そしてそれは(🍵)自(zì )分(🍟)が進んだのだ。」
○ (🏺)両端==首(shǒ(⬇)u )尾、本末、上下、(💣)大小(🔂)、軽重(chóng )、精粗、等々を(🐇)意(🚙)味するが、要するに委(🔕)曲(➡)をつく(👩)し、懇切(📀)(qiē(🔺) )丁(⬛)寧に教えるということを(📯)形(🥖)容(🗻)して「両端(📼)を(📢)たたく」(🥐)といつたのである。
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