一方のかわず(🔙)に言わせると、千(qiān )曲川(chuān )は犀(xī )川さ(🚶)いかわ(🧗)といっしょになってからがいい、つまり(🕋)川中(⤴)島(🖨)か(🤤)ら下し(🏽)ものほ(📻)うがいい(👴)と(🍒)言いますし(🚼)、一方(🗜)のか(⚽)わ(🎀)ずはまた(💷)、臼(jiù )田(🌾)(tián )うす(🥟)だあた(🐉)り(🥕)から上かみの(🖕)ほうがいいと言いまして、たがいに(🏝)そのことを争(zhēng )ったので(💗)す。ど(〽)うあって(🛐)も千(🔨)曲川は(🖇)川(chuān )下がいいと一方が言(yán )えば(❌)、いや(📄)、川上(🛺)がいいと一方が(📷)言い(❄)張りまし(🏰)た。
「それはうらや(🐸)ましい。わ(👺)た(🔉)しは十の(📽)年(🔶)(niá(🚄)n )に郷里くに(🔓)を出たものですか(❎)ら、久しぶりにここを通り(🔒)ます。でも(🗃)、山(🏋)(shā(🔏)n )育ちは(Ⓜ)争われないものとみえて、(🦁)わた(🌉)しの(😂)顔を見る(🌰)と、山ざる、山ざるという人がよくあり(🍳)ます。」
仙台の(😀)よ(👛)うな都会(🌤)ですらこのとおり(🤫)ですから、(🏭)まして(🕡)荒(💚)浜あら(🔔)は(🖕)まのあたりに住む人た(🥢)ちの言葉には(🏹)土(tǔ(🐐) )地のなまりも濃い(🔫)。ある(📑)年(nián )、(🥊)あの漁村(cūn )に(💼)悪(è(💰) )い(🎽)病(bìng )がはやって(🎡)、それを調べるために内務省(🍉)から役人や医者(zhě )の(🙏)出(⛪)張し(🐢)たこ(🔛)とがあるそうです。ところが、荒浜(bāng )の漁師(😂)たちの言う(🕒)ことは、(⚫)それらの役(🥗)人(ré(➕)n )や医(🌭)者は(🍃)おろか、(🏧)仙(⏫)台か(🦓)ら付(📩)いて行(🧑)った人にすらよ(🤴)く聞き取(qǔ )れなかったそうです。
その時、こ(🎋)ん(⛓)な話(huà )も出(🤟)ました。刀と(🛥)いうものは五(🌾)百年も六百年(niá(🕒)n )もの間に名高(🔈)い刀(dāo )鍛(duàn )冶が(🤟)出て(🔓)鍛え方(fāng )を(🤫)きわ(🍊)めつ(🍥)く(🔫)してありますから(🚿)、いくら後のちの(💊)代よのものが工夫を(⬆)こ(🕓)らしたつ(🥕)も(🌷)りで(🕝)も、どこかで昔の人(rén )にぶつかります。まったく昔の人の考えておか(🏋)な(😮)い新(xīn )しい(🏃)意匠(🎫)で、こ(🏣)れが自(zì )分のものだと(🐯)言(✅)え(🛹)るよう(🤒)な刀(dāo )が、な(💭)かなか打(💮)てるもの(🥌)ではありません、(🆎)とさ(🛫)。
五(wǔ ) 行商
八 夕顔よりかんぴょうへ(🍆)
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