樊遅は(🚨)喜(🕗)んだ。そ(🥉)れはその(😂)中に、「(⛺)違(wéi )わない(🍌)」(💂)という言葉が(😄)見(jiàn )つか(🖐)ったから(👝)である。しか(💟)し、数秒の後には、彼の頭(🔬)は却ってそのために(🌯)混(hún )乱(🌐)しはじめた。と(〽)い(🌽)うのは、さ(💆)っき(🕍)孔(🍜)子(zǐ )のいった「違わない」と、(🕎)こ(🏮)の言葉(yè )の中の「違(wé(🌡)i )わない」とは、ま(🤷)るで意味(😨)がちがっていそうに思(🔹)(sī )えたからである。後の場合(🚝)の「違わない(🦑)」(🕸)は(🔅)、第一、父(🐐)母の存命(🔯)中のことである。そ(👋)れに、前後の関係か(🐝)ら判(🍣)断(❌)しても(🚓)、初一(yī )念(niàn )を貫(guàn )けという意(🎀)味(🛁)に相(xià(🍈)ng )違ない。父(😣)母を亡(wá(㊗)ng )くしたあとの「違わない」というこ(🌼)とが、それと同じ(👙)意味(🙍)だとは、どうして(💩)も思(sī(🚨) )えない(💯)。言(yán )葉(yè )が同(tóng )じなだ(🕥)けに、彼は(🍯)いよいよ判(⏱)断(✨)に苦し(⛸)んだ。
「どうじゃ、よく反(⬜)省(🤮)し(📶)て見たか(🐹)の。」
「(🧞)案(⏫)外(➗)(wài )馬(🖇)鹿(lù )げたことでないかも知れない。はっきり(🐱)云って見(jiàn )たらどうじゃな。」
孟懿(👸)子(🦎)の父は孟釐(🚬)子もうきし(🍛)と(🍞)いって、すぐれた人物(wù )であり、その臨(🍖)終(zhōng )には(🚟)、懿(yì )子(zǐ )を枕辺に呼(hū )んで、そのころま(🖼)だ(📔)一青(🐶)年に過ぎなかっ(📝)た孔(kǒ(🔨)ng )子の人物(🔗)を讃え、自分の(🌱)死後には、(🤖)かならず孔子(zǐ )に師事(shì(💢) )するように言いのこした。懿(🎨)子(🐆)は、父の遺言にし(🌪)たがっ(😷)て、(😊)それ以来、(🐩)弟の南宮敬淑なん(🎯)ぐう(🌲)けいし(😧)ゅくと(⏺)ともに、孔子に礼を学(xué(🛏) )んで来たので(🗡)あるが、彼(bǐ )の学問(🌖)の態度(dù )に(🛤)は、少しも真(zhēn )面目さがなかった。彼が孝の道(🕒)を孔子にたずね(🕳)たのも、父に対(🛵)する思慕(🛃)(mù(👽) )の(📶)念か(👺)ら(🥅)とい(📁)うよりは、そ(🚹)の祭(🔺)祀を荘(📌)厳にして、自分の権勢(shì )を誇(🍤)示(🐑)し(⏲)たい底(dǐ )意からだっ(🌒)た、と想像(🍼)されて(✡)い(🏒)る。
士(shì )たる者が、高官(guān )の馬(mǎ(♉) )車をみて、(📤)こ(🏝)そこそと鼠の(🛍)ように逃(🏾)げるわけ(🏀)に(🤖)も行(👣)かな(🈹)い。孔子(🎠)は仕方なしに(🥙)眞すぐに自(😤)分(fèn )の車を走らせた。陽(💚)貨は(🥗)目ざ(🦍)とく彼を見(📲)つけて(😗)呼(🤪)(hū )びとめた(🚄)。そ(🧣)して(🙄)にや(🔙)にやし(💥)ながら(🕔)、
楽長(🛏)(zhǎng )は(💄)思わず(🎨)立上って、棒のように固くな(⛔)った。孔(kǒ(😟)ng )子は(🍆)つ(📻)づけた(🧙)。
((⛄)最善の策が(🌙)見つからな(🔇)ければ(🌐)、次(cì )善(shàn )を選ぶより(🌹)仕(🐭)方がない(🕌)。)
孔子(🎷)は、む(💯)ろんそ(🙅)れを(🎓)聞(🙉)きのがさなか(🈂)った。彼はきっ(👎)となっ(😭)てその門人にいっ(🤕)た(🍣)。
(🔉)孔(kǒng )子は、しかし、そ(⏭)れに(🤥)は答えないで(🛳)、また(🆓)歩(bù )き(🔸)出した。そして独言のよう(💓)に云(🏖)(yún )った。
「それがお(🌆)世(shì )辞でなけれ(📙)ば、お前(🔻)の見(jiàn )る(🙆)眼(🏠)が悪(è(🌍) )いということになる(📅)のじゃが…(🥚)…」
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