かれ(🌋)らの大多(🔥)数(🌋)は(🥗)、(🎻)まだ(🌓)む(🈳)ろん(🐚)、人(rén )間生(👮)(shē(🥞)ng )活に(🎽)とっての自(💠)由の(🖥)価(⭐)値(zhí(🐏) )や、そのきびしさについて、ほんとうに目を覚(jiào )さ(❇)まし(🔱)ていたわけではなく、友愛塾という(👑)ところは一風(fēng )変(bià(😋)n )わ(⛓)った指導をや(🈵)るところだぐらいにしか考えて(🐠)い(📎)な(🍼)かっ(⏹)た。しか(♎)し、(🥗)そ(😳)れに(💯)しても、そうした言(yán )葉が、(🗒)しだいにかれらの間(jiā(🚁)n )にとり(🛡)かわされるようになったと(🔝)いうことは(🏙)、(⛹)たしか(📇)に(👣)一つの進歩であり、混(💏)(hún )乱と無秩序む(📕)ちつじょの中で(🥓)、不(🌝)十(shí(😵) )分ながらも、何(😎)か自主(zhǔ(👰) )的(de )創(chuà(📼)ng )造的(🔠)(de )な活動(😐)が始ま(🌡)っ(🕺)てい(📥)る証拠しょう(🍿)こにはち(📗)が(🕖)いなかったのである(👤)。
(👩)次郎は、(🤳)すぐ(👤)に(😊)は(🛠)、(🤓)その意味(wèi )がのみこめ(🗽)な(⛩)いで、きょとんとしていた。す(🎀)ると、先生は、
飯(fàn )島は、い(🎒)くぶんあわて気(qì )味にこたえた。それだけに、いかに(👖)も無造(zào )作(🌂)むぞうさ(😂)な、たよりない答えだ(💝)った。
「おはよ(🤝)う(📸)ございます。」
二人が午前(🏼)中に来(lái )ると(💬)すれば(🛷)、もう(😂)そろそ(🏢)ろ(🧗)来(lái )るころだ。めいった顔(😅)は見せたく(🌪)ない。いっそ門のそとまで出て愉快に(💫)自分の(🌘)ほうから迎むかえてやろう(🔸)。あとはあたって(✖)砕くだけ(🐂)る(☕)までのことだ。――かれは冒険ぼうけ(🎾)んとも自棄(🤗)じきともつかない気(⚪)持(🏀)ち(🧝)で、自分自身(🦃)をはげま(🙁)したの(🧠)だ(🍂)った(🍛)。
朝倉先(xiān )生は、しかし、どんな(🚗)悪い状態があら(💩)われて来ても、すぐその場でそれ(📀)を非難することが(🍃)な(😠)かった。す(🈵)べてをいちおう(💞)成り行き(🔐)に(😌)まか(⬛)せ、行くとこ(🌯)ろ(🤟)まで行か(💜)せておいて、あとで、――(🏗)たとえば食(🚶)後の雑談(🎣)や、夜の(🌌)集まり(🦐)などの際に、――それを話題にして、(🔧)みん(👉)なといっしょに、そ(👍)の原因(yīn )結(jié(👎) )果をこまか(🌤)に(📹)究明(mí(🏦)ng )し、(🛥)そ(🦅)の究明(míng )を(🚵)と(🕯)おして、共同(tóng )生(🥢)活の基準になるよう(📀)な(🏈)原則(zé )的(🌧)なものを探(💗)求する、と(🔚)いったふうだった(📂)ので(⛷)ある。
(🥓)だれの顔(yá )にも、何(🔚)かしら、ゆうべとは(🔧)ち(🛀)がった(🛃)感情が流れて(💆)おり、互礼(lǐ )ご(📁)れいを(🙏)す(📛)ま(👔)して広間(jiān )を(🔽)出て行く時(shí )のみんなの足(zú )音(💣)も(🙍)、こ(😺)れまでにな(😎)く静(🐬)粛せいしゅくだった(🚑)。
(🦑)静坐(zuò )のあとは遥拝ようは(🚰)いだ(💚)った。――(🌝)これは(🐯)皇(😪)(huáng )大神(😊)宮こ(🦒)うたいじんぐうと(🏻)皇(huá(🧀)ng )居こう(🥤)きょに対す(💳)る儀(👽)礼(lǐ )ぎれい(🐞)で(🛎)、その当時は、極左(🕗)き(🧢)ょく(👥)さ(💧)分子(zǐ )や一部のキ(🔭)リス(🅿)ト(🈸)教(😨)徒以外(wài )の全国(guó )民によって当然な(Ⓜ)国民儀礼と認められ、集団行(🌽)(háng )事(shì )に(🌳)おいて(🐱)それを(🌶)欠くことは(😘)、(🍈)国民常(🛺)識に(📀)反するものとさ(⬜)え(🥁)考えら(🍜)れてい(🏭)た(🔙)のである。
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