(💒)ぴたり押へ(🔸)ら(🍁)れた沈默(🐏)だつた。次の瞬(🔅)間(jiā(🍚)n )、然し(🔡)源(⏭)(yuán )吉の意見は(🐑)一(yī )た(🗓)まりもなく(🐪)、皆が口々(👥)に云(🚔)ふ罵(⛲)言(🐟)で、押し(🎾)つぶされてしま(🕰)つた(🌀)。
「それどころか!」源(yuán )吉はさ(🍒)う思(sī )つてゐた(💌)。
「全然(まるツきり)地(dì )主さ(🎋)納めねえ(🏣)方がえゝ(🐧)べよ。」と云つ(🥣)た(🐀)。
源吉達(🐨)(dá(🏽) )は、(🌙)もう雪も固まつたので、山(🚯)(shān )へ入(🕗)る時期だつ(👻)たけれ(🕹)ども、(😸)この方(🚔)が片付(🐫)くまで(🏨)行(🍽)けなか(👥)つた。それに(🧕)今では皆、そん(📫)な處でない、と思(😳)ふほど、興(🐦)奮(🌺)(fèn )して(🦌)ゐた(🚉)。石山の(📛)家に寄り合(hé )つて、色(🍴)(sè )々の(🐿)話をきいたりしてゐるうちに(📙)、殊(shū )に若(ruò(🍊) )い百姓などは、「地(😰)主つ(😋)て不(bú )埓だ!」さ(📞)う(🐛)いふ理窟(kū )の根據(🐏)が分つてくるの(🌞)が出てきた。始め「さ(🍌)うかなア」と思つて、フラ(🉐)/\した氣持のも(♍)の(⏫)が、「(🌻)野郎奴」などと云つ(⛰)てきた(📂)。澤山集(🍉)ることがあると、校(🎂)長先生(😊)(shēng )は、手振(zhèn )りや、身振りまでして、「佐倉宗(🙆)五(📅)郎(láng )」や「磔茂(🍼)左衞(🀄)門」な(🌰)どの義民(🤨)傳(🈁)を話してきか(😮)せた。それ(✊)が、處(🎡)が、理窟(kū )なしに(🔷)百姓の頑(🌶)固な岩ツころのやうな胸(xiōng )のすき間々(🕌)々から、にじみ入つ(🥡)て行つた。それから、(🍂)笑談の(🔸)やうに、(😚)「北海道の宗五郎」といふ奴が(🥕)、何處(🈚)かから一人(rén )位は(🎁)出たつて惡(⏰)く(🦋)ないだら(📷)うさ、と云つた。す(🛰)ると、朴訥(nè )な百姓(🐰)は、眞(🆑)面目に、考(🎺)(kǎo )へこ(🛵)ん(🎯)だ(🚧)。
源(🐱)吉(⛩)は反射的(de )に(🌴)、自(🍝)(zì )分の頬(jiá(💡) )を兩手で(🚒)抑へた。と、次が來た(🕶)。鼻がキ(🔲)ーンとなると(🎍)、強い藥でも嗅(🍉)いだやうに感じて、――…(🗜)…(🃏)べ(🚱)つたり尻もちをついてゐ(💉)た。眼ま(⏫)ひ(✝)がした。彼は兩(✋)手で床(chuáng )に手をつ(⛷)いて(📔)、自分の(💣)身體を支へた。鼻(bí )血の(⏱)生ぬるい(🚏)のが、床(🛺)について(🆑)ゐる手(🦈)の甲に、落(🔒)ちてきた。
「きつとえゝことな(⛑)んて無いんだ。」母(😥)親(🥞)は鼻涕(📙)をすゝ(⭐)り(🌀)上げた。
「それどころか!」源吉(jí )はさ(🤧)う(🦗)思(🚃)つてゐた。
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