○ (🦀)四十づ(🎚)ら、五十づらをさ(🐴)げ、先(xiān )輩(😺)顔(🗡)をして孔子の前に並(👰)(bìng )んでいた門(mén )人(🍪)(rén )たち(📎)は、どんな顔(yá(🌛) )をしたであ(🙈)ろう。
二二(🙅)(二(🦂)(èr )二七)
(🍇)舜(🧘)(shùn )帝には五人(🕡)の(🚹)重臣があって(🍑)天下が治った。周の(😉)武(📥)王は、(🚀)自(zì )分(fè(⌚)n )には乱(🗝)を(🍉)治め(🚯)る重臣(chén )が十人(😆)あるといった。それに(🥉)関連(🐳)(lián )して先(🔈)(xiā(📫)n )師(🥜)がいわれ(🐊)た。―(🥚)―
○(⛑) 匡==衛(wèi )の一(yī(👄) )地(🌽)名。陳との国(🧤)境に(🙀)近い。伝(🏭)(yún )説に(🍪)よると、魯の大(dà )夫季(🔃)氏(⏸)の家(jiā )臣(chén )で(🌊)あつた陽虎という人が、陰謀に失敗して国外にの(✡)が(✍)れ、匡において暴虐(nuè )の(🤱)振(zhèn )舞(💕)があり、匡(kuāng )人(rén )は彼を怨んでい(🤙)た。たま(🌥)たま孔(🗾)(kǒng )子の一行(🥥)が衛を去(🦃)(qù )つて陳(🅿)に行く途(😈)(tú )中匡を通りかかつたが孔子の顔(yá )が(🏔)陽虎(hǔ )そつくりだ(🍮)つたので(🐎)、匡(kuā(😎)ng )人は兵(😿)を(⛱)以て一行を囲むこと(⛅)が五日に(🛍)及(jí )んだとい(👈)うの(🛢)である。
(💃)先師が(😫)顔淵(💧)のこと(🛁)をこういわれ(🤾)た。――
○ これ(🛸)は孔子晩(wǎn )年(🐶)の(🍍)言葉にち(🍷)がいない。それが単(dān )なる(🍬)無(💥)常観(guān )か、(🕉)過(🤜)去を(✍)顧(gù )みての歎(tàn )声か(👧)、或(huò )は(🌥)、たゆみなき人間の努(nǔ )力を祈る声かそもそもまた(🧕)、流(liú )転(🐫)(zhuǎn )をとおして流るる道の永遠性(xìng )を讃美(🃏)する言(😾)葉か、そ(🗜)れ(🛷)は人(🍓)おのおの自らの心境によつて解(jiě(🍱) )するが(🛣)よ(❗)かろう。ただわれ(🗳)われは、こ(🚌)う(〰)した(😉)言(🎈)葉の(📫)裏付けによつ(🥂)て、孔子の(🎣)他(tā )の場合の極(🐤)めて平凡らしく見える言葉が一層深く理(lǐ(🎱) )解されるで(🕧)あろうこと(📻)を忘れてはならない。
「(✝)修(xiū )行というも(🦂)の(🍥)は、たとえば(🈸)山を築くよ(🖌)うな(📄)ものだ(🎿)。あと一簣もっこと(🛍)いうと(🚄)ころで挫折し(🙎)ても、目的の(🔸)山(🏖)にはならない。そしてそ(🎬)の(😣)罪は自分(🌨)に(🏔)ある。また、た(🙎)とえば地(dì )ならしをする(⬜)ようなものだ。一簣もっこでも(🍩)そ(💛)こに(🌮)あけたら、それだ(☝)け仕(🤐)(shì(📈) )事(🤞)が(➡)はか(🗻)どったことになる。そし(📙)てそれは自(🤥)分(fèn )が(💼)進んだのだ。」
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