○ 天下==当(🤫)(dāng )時はま(👫)だ(🛂)殷の(🐹)時代(🍀)で。周室(💃)(shì )の天下(⬇)で(📲)はなかつた(😩)が(📴)、後に(⏺)天(tiā(📭)n )下(🤚)を支配したの(🥁)で(🍾)、(🕤)こ(🌌)の(🎙)語が用いられたの(♋)であろう。
二七(⛑)(一七四(🕶)(sì ))
「道(🚡)を行おうとする君(🥡)は大器で強靭な意志の持(🗽)主でなければならない(🔺)。任(🕙)務(💝)(wù )が(⛎)重(🎅)(chó(🦑)ng )大でしかも前途遼遠だからだ(🅾)。仁をもって自分の任(📱)務とする(🏒)、何と(🔣)重いではないか。死にいたる(🖐)までその任務はつづく(🚺)、何と遠(🧣)い(😊)ではないか(🖊)。」
曾先生(shēng )が病(🛁)床に(🥏)あ(🙀)られた時、大夫(🎣)の孟敬子が(🔫)見舞に行っ(😏)た。すると、曾先生(shēng )が(🥉)いわれた。――
○ 子路は(🔺)無邪(🔶)(xié )気ですぐ(🌫)得意(🧗)に(💒)な(🎡)る。孔(kǒ(📘)ng )子は、すると、必(🍨)ず一太(tài )刀あ(🏚)び(🎡)せ(📮)るので(🎠)あ(🍎)る。
○(🕦) 本章は「由らしむべ(🍨)し、知(zhī )らしむべ(🥥)から(🍈)ず」とい(🌛)う(🔎)言葉で広く流(liú )布(bù )され、秘密専制(zhì(🔅) )政治の代表的表(biǎo )現であるかの(⏲)如く(💘)解釈されている(💳)が、(🔸)これ(👨)は原文の「(🧟)可(kě )」「不(bú )可」を「可(🥞)能(néng )」「不可(🍰)(kě )能(🔅)(néng )」の意味(wèi )にと(✉)らない(🤠)で、(♎)「(✋)命令」「禁(jìn )止」の意味にと(😼)つた(🥜)ための誤り(📒)だと私は(🤹)思う(🈚)。第一、孔子ほ(⛲)ど(🦇)教えて倦まなかつた人が、民衆の知的(🈺)理(lǐ )解を自ら進んで禁止(zhǐ(🆓) )し(🚠)ようとする道(dào )理(lǐ )はない。むしろ、知的理解(👉)を求(qiú )めて容易に得(🗃)(dé(🐷) )られな(🦆)い現実を知(👑)り、(🚪)それを歎き(👕)つつ、その(🥝)体験に基いて、(⏮)いよいよ徳治主義の信念を固めた(🏝)言葉(👼)として受(shòu )取るべきで(❔)あ(🎍)る。
○ 作(原(⤵)文)==「(🍃)事を為す」の意に(🌔)解する説(shuì )も(💪)あるが、一(🚏)四八章(⬆)の「述べて作らず」の(🎆)「作(👪)」と同じく(🔩)、道理に関(✔)する意見を(🚷)立てる(🔭)意味に解する(🐁)方が、(🤚)後(🆕)段(duàn )と(👚)の関係(xì )が(⛵)ぴつたりする。
一(🤑)三(一九七)(🍜)
六(二一(yī )一)
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