「後輩をばか(⚪)にしてはなら(🚽)な(🚸)い。彼(bǐ )等(🐒)の将(🐞)来(💺)(lá(🥊)i )がわれわ(📹)れの現在に及ば(🥗)ない(🍐)と誰(shuí )が(☝)いい(🧐)得よ(😖)う。だ(🕍)が、四十歳にも五(🌓)十(shí )歳にもなって注目をひくに足(🛅)りないようでは、おそ(🎆)るるに足りない。」
「堯帝の君(🚽)(jun1 )徳(dé )は何と大きく、何(hé(🍽) )と(🤦)荘(zhuāng )厳なことであろう。世に真に(🅿)偉(👜)大(🥒)(dà(🎻) )な(🏞)ものは天のみであるが、ひとり堯(yá(🙎)o )帝(dì )は(🍔)天と(🐯)その(🌽)偉大さを共にしている(💔)。その徳(dé )の広(guǎ(🎱)ng )大無(🕹)辺(📊)(fǎn )さ(🧥)は(🚴)何と形容(🌼)して(💊)よい(🔺)かわからない。人はた(🛂)だその功業の荘厳さと文(🔍)物制(🍲)度の燦(🙁)然(👯)(rán )たるとに眼(🚩)を見はるのみで(〰)ある。」
一六(二二一(yī(🥞) ))
泰伯第八
ひらりひら(🤰)りと
「先(👡)生の徳(dé )は高(🛎)(gāo )山のようなも(😋)のだ。仰げば仰ぐほど高い(🚵)。先生の信念(🎺)(niàn )は金石のようなものだ(🚴)。鑚(🍶)きれば鑚(🥐)き(🗑)るほど(🛵)堅い。捕(🍹)捉(zhuō )しが(⏰)た(👮)いのは先生(🌜)の高遠(🥦)な道だ。前にあ(🖊)るかと(🦅)思うと、たちまち後(hòu )ろ(🍷)に(📶)ある(🚙)。先生は順(shùn )序(🙌)(xù )を(Ⓜ)立てて、一(yī )歩(bù )一歩とわれわれを導(dǎo )き、わ(🖕)れ(🤸)われの知識(⏰)をひろめる(🕤)には各(😆)種の典(❗)籍、文物制度(dù(👂) )を(🐻)以てせられ、われわ(♋)れの(🐽)行動を(🧠)規(guī )制する(🦅)には礼(🤘)を以(yǐ )てせら(🔰)れる(🎁)。私(🧚)はそのご指導(🏮)の精(🙀)妙(🚳)さに魅せられて、やめ(🎣)よ(🔎)うとしてもやめることが(⏫)出来ず、(🐷)今(😬)日まで(🌖)私(sī(😽) )の才能のかぎりをつくし(📠)て努力(🕟)(lì )して来た。そして今で(🗄)は、(🚢)どう(🕓)なり先生の(👪)道の本(běn )体をはっ(💯)きり眼の前に(🏕)見(🕶)ること(🧖)が出(⬇)来るような気(🕴)がする。しかし、いざ(🍉)それに追(🍕)いついて捉えようと(🚧)すると(🏩)、やは(😘)りどうにもな(👧)らな(🌯)い。」
「(🗿)流転(⚡)の相(💦)すがたはこの通りだ。昼と(😞)なく夜と(⤵)なく流(liú )れてやまない。」
先師(🐝)は、喪服を(🦇)着(🍹)(zhe )た人や、衣(yī )冠束帯をした人や、盲人に出会われると、相(🚝)手(shǒu )がご自分より年(nián )少(shǎo )者のものであ(🌲)っても、(🙌)必ず起(🖌)(qǐ )っ(🌻)て(👰)道をゆ(🏮)ず(🛥)られ(🏵)、ご自分がそ(🤩)の人たちの前を通られる時には、必(🧥)ず足(🐷)を早めら(🗂)れた(🏸)。
「大宰(zǎi )はよく私のことを知(zhī )って(💟)おられる。私は若い(➡)ころには微賎(jiàn )な身(shē(🔞)n )分だったの(🖕)で、(😳)つまらぬ仕(🎁)事をいろい(🚣)ろと覚えこんだもの(🚲)だ。しかし、多能だから君子(zǐ )だと思われたのでは赤(chì(🛫) )面(🗡)す(👒)る。いったい君子と(🧤)いうものの(🍋)本質が多能と(🥞)いうことにあってい(😓)いもの(🦌)だ(🥣)ろうか。決(📂)し(🛸)て(😔)そんなことはない。」(🦅)
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