三一(🔚)(一(yī(🥇) )七八)
「堯帝(dì )の君徳は何と大(🎲)(dà(✋) )きく、何と荘厳(yá(🕛)n )なこ(🌠)と(👶)であ(🔑)ろう。世(🌵)に真に偉大なものは(🈺)天のみであるが、ひとり堯(🐱)帝は天とその(😺)偉大(dà(✋) )さを共(gòng )にし(🦑)ている。その徳(📽)の広(🚌)大無辺さは何と形(xí(🤡)ng )容してよいか(🌾)わ(🌶)か(🏴)らな(🗂)い。人(rén )はただその功(gōng )業(👈)の荘厳(🌳)さ(🏋)と文物(wù )制度(🌎)の燦然(rán )たるとに眼を見はるのみであ(🏦)る。」(🌺)
○ (🌮)天下==当時(🖖)はまだ殷の時(shí )代で。周(🕟)室の天(🐿)下ではなかつたが、後に天下を支配(👅)(pèi )した(🛡)ので、この語(🏾)が用い(📕)られた(♋)ので(🌉)あろ(🎏)う。
互郷ごきょうと(🎥)いう(💑)村の(👢)人(🌄)たちは、お話(huà )になら(⚾)ないほど風俗(🚆)が悪かっ(🔡)た。ところ(🔏)がその村(🏀)(cū(🏞)n )の一少年(🏢)(niá(🐙)n )が(😤)先師(♎)に入門(🥎)(mé(😤)n )を(🏺)お(🎏)願いして許されたの(🛬)で、門(mén )人たち(🚷)は先(xiā(🆗)n )師の真意を疑った。すると、先師(shī(😃) )はいわれた。――(👆)
○ 原文の「固」は、「窮屈(qū )」(😝)でなくて(🤽)「(🌐)頑固(🌀)(gù )」だという(🏚)説(🐓)(shuì(🖲) )も(🏺)ある。
二(🚩)(二〇七)
五(二(♎)一〇)
「寒さに向うと、松柏の常盤(🏀)木(mù )であることがよくわかる(🐽)。ふ(💧)だんはどの(🕤)木も一(yī )様に青い色をし(🚪)ているが。」
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