(💄)そう彼は自(zì )信している。それにも拘(jū )ら(🔖)ず、こう頻(😦)々(🍡)と失敗するのは、ど(🛷)ういうわけ(📯)だろう。腹も(👀)立つ(🎸)。恥かしくもあ(👒)る。し(💏)かし、事実は如何(hé )ともしがたい。
「お前も(🏺)そ(♒)の(📽)こと(🎬)を聞いて(🏽)い(🈲)るのか。」(🐵)
子、(🍣)魯の(🍊)大師に楽がくを語(🎫)つげて(😹)曰く、楽は其れ知る(🍶)べきなり(🐀)。始めて作(🛺)おこすとき翕如きゅうじょ(🥇)たり。之(🔡)を従(cóng )はなてば(⛳)純(chún )如たり。※(「激」の「さんずい」に(🌫)代えて「白」、第(🤫)3水(shuǐ(🚽) )準1-88-68)如(rú )きょうじょ[#ルビ(🏾)の「き(🙃)ょうじょ」は(🌝)底(dǐ )本(🛤)では「きよよじ(✒)ょ」]たり。繹(♑)如えきじょたり。以(🦕)て成(ché(📙)ng )ると。
「5(🚹)父(🕴)母(mǔ )の年齢は忘れては(🚁)な(👨)らない。一つには(📱)、長生を喜ぶために、二つ(🌋)には、餘(🍶)(yú )命幾(jǐ )何(🤗)いくば(🧗)くもなきを懼おそれて(🔍)、孝養を(🐖)励(lì )むために。」
樊(🌆)遅は喜(🔣)ん(🔀)だ。そ(🚔)れは(🔄)その中に(😌)、「違わない(😊)」という言葉が見(jiàn )つかったからで(🏌)ある。し(🚒)かし、(🏉)数(♎)(shù )秒(miǎ(🍭)o )の後には、彼の(🔭)頭は却っ(🛫)てそのた(♌)めに混乱しはじめた。というのは、さっき孔子の(🔛)いった「違わない」(👏)と、こ(🧐)の言(🖊)葉の中(zhōng )の「違(😊)わない」とは(💄)、まるで意味が(🥋)ちがっ(📇)て(😪)いそうに思えたからである。後(🆓)の(⏯)場(chǎ(📚)ng )合の(🥎)「違わない」(🚀)は、第一(☝)、父(🖕)母(🚺)の(🤵)存命(🖤)(mìng )中のこと(📶)であ(🥩)る。それに、(🐟)前(qián )後の関係から判断しても、(🤱)初一念を貫(guàn )けとい(🔰)う意(♊)味に(✊)相違ない。父母(🆓)を(🅾)亡(wáng )くし(🍾)たあとの「(🥅)違わな(🚡)い」ということ(🚕)が(🏖)、それと(🚎)同(💷)じ意(yì )味だとは(🖍)、(🐁)どう(😥)しても思えない。言葉(👅)が(🔭)同じなだけ(⛳)に、(🤦)彼はいよいよ判(🍎)断に苦(🧛)しんだ。
「2足一歩門外(wài )に(🗝)出(chū(🆎) )た(🦎)ら、高(⛄)(gāo )貴(🚼)の客が(💖)眼の前にいるような(🕵)気(qì )持でいるがよい。人(rén )民に(🥡)仕(🚡)事を命(mì(🦗)ng )ずる場合(🐶)には、宗(✝)廟(🕦)(miào )の祭(💇)典(diǎn )にでも奉(🕑)仕するよ(🕦)うな(⌛)つもりで(🎱)いる(🛃)がよい(🙇)。そして(🎆)自分の欲(🏡)しないこと(📂)を人(rén )に施さない(😴)ように気をつけよ。そし(🐿)た(🌤)ら、(➿)邦(🦂)に(😚)仕(shì(🚅) )えて(😖)も、家(🍶)にあっても(😙)、怨(😶)みをうけ(🦕)ることが無(wú )いであろう。」
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