「しか(😱)し(🐀)、そんな意(yì )味(wèi )なら、(🐙)今(jīn )更先生(👚)に云わ(😲)れなくて(⬅)も、孟懿子(🏨)もわかっていられ(😝)るでしょう。もう永(🦗)いこと礼(🍕)を学(🎫)んでいられるの(🐏)ですか(📼)ら(📲)。」
ところが、ある日、樊(🔠)遅が孔(🚘)子の供をして、馬(👤)車(chē )を御すること(🥊)にな(🎠)った。樊遅(chí )は(🗃)孔(✳)子の若(ruò(👺) )い門(mén )人(🎣)の一人であ(🤞)る。武(⛓)芸に秀(xiù )でて(🙊)い(🈯)るために、(🏧)孟孫(👀)子(zǐ(🕒) )に愛されて、(😐)しばしばその(🕛)門に出(chū )入する(🗾)。孔(💵)(kǒng )子(😶)は、彼ならば(😐)、自(zì(🏇) )分(fèn )の意志(🕵)をはっきり孟(mèng )懿(🔥)子に伝えてくれるだ(⛩)ろう、と考(kǎo )えた。
孔子は、ぬか(🛶)りな(👺)く考えた。そして遂(suí(⏬) )に一(🏐)策を思いついた。それは、相手の用(yòng )い(🍋)た策そのままを応(🐸)用(🔖)することで(🌼)あ(⬜)った。つまり、陽貨の留守(📐)を見計って、謝辞(🏣)を述べ(💡)に行こ(🌋)うというのであ(🍩)る(😭)。
(楽(lè )長は、最高の技術(shù(🏀) )は手(shǒu )や喉から生れるものでなくて、心から(👊)生(shēng )れるも(💁)のだ、という事だ(⬛)け(😌)は、(🌯)どうや(🍽)ら(🆚)わかったら(📌)しい。彼の音(yī(🚯)n )楽もこれから(📝)そろそろ本物(🦍)(wù )にな(🗺)るだろ(💽)う。だが彼は(📿)、私(sī )の音楽(🏵)論(📙)がその(🕶)まま人生論でもある、ということには、ま(☝)だ気(🦇)が(😍)ついていないら(😽)しい。究極(💂)の目標(biāo )を音(yīn )楽の技(🙀)術(🚎)(shù )に(🌸)置(👉)い(🚂)ている(✏)彼としては、或(🕵)は(🤮)やむを(🎽)得ないこと(🎃)かも知(zhī(🔏) )れな(🏍)い。しかし急(jí )ぐこと(😠)はな(🏺)い。いず(🏙)れは(🛀)彼も、人生(🏰)のための(➡)音楽というこ(👹)と(🏋)に目(mù(🚚) )を覚ま(🚤)す時(shí )が来(lái )るであろう。彼(bǐ )は元来真面目(mù )な人間なのだから。)
「(🔍)そ(🐭)れにしまして(👶)も……」
5 子曰く、(🍡)君子の(🗼)天下に於け(🎸)るや、適無(wú )きなり。漠(🐜)無(🥜)きなり。義に之れ与に比(🤒)(した(🍎)が)うと(🚝)。(里仁(rén )篇)(🔏)
――陽(yáng )貨(🚾)篇―(🏡)―
「それにしましても……」
門人(😌)は、一寸(cùn )う(👶)ろた(👿)えた(🛡)顔(😧)を(😂)した(💧)が、すぐしゃあしゃあとなって答えた。
「も(🍭)しそ(🏣)う(😑)だとすれば、(⛱)それが(👁)君(😺)(jun1 )の(🛢)邪(🦀)(xié )心とい(🚁)うものじゃ。君の心の中で(🐇)は、この孔丘(🐬)(qiū )という人(🍂)間が、いつも対立的なも(🐖)のになっ(💢)ている(🌰)。君は、はっき(👉)り意識していな(🔼)いかも(🎤)知れないが、君の奏楽(lè )にと(🔨)っ(🕤)て、わ(🍓)し(🎛)の存在(🍾)は一つの(📍)大きな障(zhàng )碍(ài )なの(💲)じゃ。君の心は(🏐)その(❇)ため(🛶)に分裂(⛲)(liè )する。従っ(💕)て、君(😗)は完全に君の(✝)音(yī(🎣)n )楽に浸りきることが出来(🈯)ない。そこ(🧝)に君(🎰)の失敗の(🏉)原因がある。そうは思(sī )わない(🌏)かの?」
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