コスプレ h 動画8

Aと云って(🔧)、彼女はそれ(🥇)を引っ被かぶって、独(🏃)り淋さ(🌳)びしく屋根(👩)裏の三畳の部(😫)屋(🍽)に(🆙)寝ました(👧)。

A「(👚)窓(👐)から小便してもいいかね。」

Aと、さっきから見て(✅)見ない振を(🈺)していた(🤷)瀬(🎒)越が(🐄)、

A　中庭の側には活版所がある(🔒)。それ(🍵)で中(🚅)庭に籠こも(🎿)っている空気は鉛の匂(⏯)いがす(🚉)る。この辺の家(🌔)の(🤟)窓は、ご(🏎)み(🤗)で茶色に(👒)染(🎹)まっていて、その奥には(😉)人影(♏)が見えぬの(🌁)に、女(🎸)の心では、どこ(⛳)の硝子ガラスの背(🤱)後(🎓)にも、物珍らし(🧑)げに(🎻)、好い気味(💞)だと云うよ(😓)うな顔をして、(🌛)覗のぞい(🔆)ている人が(🎠)あるように感(☝)ぜられた。ふと(❄)気が(🙎)付い(🔐)て(🍕)見れば、(🕣)中(😫)庭の奥が、古木の立(🍠)って(🥘)いる(🐯)園(👲)に続いていて(🉐)、そこに大(🆎)きく開いた黒(⭐)目のような、的(💘)まとが立ててある。それを見た(🎎)とき女の顔は火のように赤く(🏎)なったり、灰(📣)のよ(⬜)うに(💳)白くなったりした。店の主人は子供に物を言(🌿)って聞かせるように、引金や、弾丸を(🅱)込(➿)め(✝)る所(🔘)や、(🖌)筒や(🌹)、照尺をいちいち(🏁)見せて(🍬)、射(📽)撃の為方しかたを教えた。弾丸(🎍)を込める所は(💗)、一度(🥓)射撃するたびに(🔡)、お(🧔)も(☝)ちゃの(🔌)ように、くるりと廻るのである(🔔)。そ(📆)れか(🐬)ら女に拳銃を(♐)渡して、始め(🤸)て(🏑)の射撃をさ(🚰)せた。

A黄(🕓)昏の(🎃)ころ(🧘)私は叔母と並(🌺)んで門(🕠)口に立(👫)つ(🚫)てゐた。叔母(🦇)は(🔔)誰かをおん(⛴)ぶして(🍐)ゐるら(🔀)しく、ね(😨)んねこを着て居(🥅)た。その時の、ほの(🚩)ぐらい街路の靜けさを私は忘れ(🍮)ずに(🙌)ゐる。叔母は、てんしさ(📶)まがお(🥛)隱れになつ(👓)たの(👴)だ、(🍰)と私に教へて、生いき神樣がみさま(👵)、と(💏)言(🐏)ひ添へ(🦔)た。い(🤺)きがみさま、(🗞)と私も興深げに呟いたや(🈷)うな(🍜)氣がす(🧜)る(⏫)。それから、私は(🕹)何か(🕚)不敬なことを(🐂)言つたらしい(😓)。叔母は、(🏥)そ(💟)んなことを(🚟)言ふ(✴)ものでない、お隱れに(🎰)なつたと言へ、と私をたしな(🎈)めた(💽)。どこ(🎵)へ(✊)お隱れにな(💣)つたの(🔵)だらう、と私は知つ(⛔)てゐながら、わざとさう尋ね(🚞)て叔母を笑はせたのを思(📇)ひ出す。

A　この間何(🈸)かの雑誌か新聞で英(🥣)吉利イ(🔪)ギ(🗄)リスのお婆さ(🍗)んたちが(🕑)愚痴をこぼしている記事を読んだら、自分たち(⤴)が若い時(🌟)分には年寄りを大切(⤴)に(📑)して労い(👨)た(🏭)わって(🐎)やったのに、(🚰)今の(👸)娘たち(🏿)は一向われ／＼(🌃)を(🧑)構ってくれな(🚺)い、老人と云(📍)う(🥖)と薄汚い(👾)ものの(🦑)よう(✂)に思(❇)って傍へも寄りつかない、昔と今(🔞)とは若い者の気風が大(💚)変(🎗)違ったと(🚥)歎いてい(🏣)るので、何処(🧦)の(🏩)国(💘)でも老(📷)人は同じような(🚈)ことを(🥃)云う(🏆)ものだと(🛬)感(❌)心し(🦅)たが、人間は年を取るに従(😋)い、何事(😢)に依らず(💊)今よりは昔の方がよかっ(😢)た(⛺)と思い込(🚴)むものであるらしい。で、百年(📂)前(🗽)の老人は二百(⏳)年前の時代を(🐵)慕い(🦓)、二百年前の(❤)老人は三百年(😃)前の(📬)時代を慕い、(🥡)いつの時代にも現状に満足する(🏫)ことはな(🌹)い訳だが、別して(✂)最近は文化の歩みが(🐳)急激である(🥓)上に、我が(💳)国は(🎌)また(🚣)特殊な(🍟)事情があるので、維(🈵)新以(👝)来の変遷はそれ以前の三(🛸)百年(😈)五百年(🧀)にも当(😗)るで(🌙)あろう。などと(🚁)いう私(📳)が、やはり老人(⬜)の(🔫)口真似をする(🐯)年配になったのがおかしいが、しか(🐉)し現代の(⏲)文(👗)化設備が専ら若い者に媚(🚭)びてだん／＼老人(🕢)に(🚰)不親切(🎣)な時(🚝)代を作りつゝあ(🐋)ること(🎩)は確かなように思(🐍)われる。早(💡)い話が、街頭の十字(💎)路を号令で横切るようになっ(🍖)ては、(✡)もう老人は安心して町へ出る(🥨)ことが出来ない。自動車で(🏦)乗り廻せる身分の者はいゝ(⏳)けれど(🏸)も(🏕)、私などでも、たまに大阪(💱)へ出ると(😸)、此方側(🗞)から向う側へ渡(🔵)るのに(🦗)渾身(🛺)の(🐫)神経を(⬛)緊張(🔒)させる。ゴーストップの信号にし(📮)てか(♌)らが、(🥙)辻の真ん中(🍰)にあるのは見よいが、思(🌫)いがけな(💝)い横っちょの空に青(🚭)や(✳)赤の電燈(😳)が明滅するのは、中々に見(😚)つけ出しにく(🤚)い(🔺)し、廣い辻だと、側面の信(🖖)号を正面の信号と見違えたりする。京都に交(🗽)通巡査が(🗺)立つようになってはもうおしまいだとつく／″(📱)＼(🙋)そう(🏉)思ったことがあったが、今日純(😴)日本風の町の情趣は、(🌉)西(🎩)宮、堺、和歌山、(🐌)福山(🙍)、あの程度(👴)の(🕵)都市へ行かなけ(🏯)れば味わわれない。食べる物でも、大都(🥍)会では老人(📯)の(👾)口に合(💧)う(⛵)よ(⚡)うな(💅)ものを捜(📀)し出すのに骨(🗳)が折れる。先(🏨)だっても新聞記者(🌥)が来て何か変った旨い料理の話をしろと云う(Ⓜ)から、(😦)吉野の山間僻(🏘)地の人(🚷)が食(🐋)べる(💍)柿の(⛰)葉鮨と云うものの製法を語っ(🕟)た。ついでに(☕)こゝで披露し(🍕)ておくが、米一升に(😴)付(🚵)酒一(🤔)合の割(🔍)りで飯を焚(🖐)く。酒は釜が噴(📕)いて(🌄)来(💏)た時(🍈)に入れる(🕵)。さて飯(⏱)がムレたら完全に(🙈)冷える(📩)まで(💝)冷ました後に手に塩(🔃)を(🥐)つけて固く握る。この際手に少し(🌔)でも(🕒)水気が(💗)あってはい(🎼)け(🔻)な(⏲)い。塩ばかりで握るの(🦇)が秘訣だ(👉)。それか(⌛)ら別に(🐌)鮭のアラマキ(💇)を(🔼)薄(😨)く切(🐂)り(🏷)、それを飯の上に(🔱)載(🤱)せ(🦑)て(😎)、その上か(⏪)ら(🔋)柿の葉の表を内側にして包む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾いた(🏐)ふきんで十分に(🌐)水気を(👓)拭(🎮)き(👆)取っておく。それが出(🛋)来(♟)たら(🔚)、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、(🎵)中(🚯)をカラ(🏴)カラ(🥗)に乾(🔀)かし(⛄)ておいて、(😙)小口(🧀)から(🎌)隙間のないよう(🌐)に鮨を詰め、押蓋おしぶた(⏯)を置いて漬物石ぐらい(✴)な重(🚘)石おもし(🥒)を載せる。今(🍺)夜漬けたら(🎡)翌朝あた(💺)りからた(📀)べるこ(📌)とが出来、その(🥘)日一日が(👅)最(➖)も美味で、二三日(🍮)は食べられる。食べる時にち(🤨)ょっと蓼(🌪)の(🙊)葉で酢(🍉)を振(🌞)り(💵)かけ(🏍)るのである。吉野(🍴)へ遊びに行っ(😓)た(🎶)友人があ(🎾)ま(🌪)り(🕚)旨いので作り方を教わ(😊)って来て伝授してくれ(🐟)たのだが、柿の木とアラマキさえあれば何処(😛)でも拵えられる。水気を絶(🔘)対にな(🐒)くす(🛩)る(🎐)こと(😑)と飯を完全に冷(🚑)ますことさえ(🕎)忘れなけれ(🍠)ばい(🍬)ゝので、試し(🥞)に家で作(🎙)ってみると、(🎨)なるほど(💢)うま(🌪)い(🏵)。鮭の脂と塩気とが(🐙)いゝ(😥)塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却って生身な(📽)まみのように(🌑)柔かくなっている工合が何(🥧)とも云(⏲)えない(🌋)。東京(🚒)の握り鮨と(🤳)は格(🔜)別な味で、私などにはこの方(🔫)が口(📮)に合(🚻)うので、今年の(😺)夏はこれば(🚤)か(💖)り食(🏙)べて暮らした。そ(👖)れに(🏣)つけても(✏)こんな塩鮭の(🛅)食べか(🍃)た(💧)もあった(📬)のかと(🆑)、(🌴)物(🔛)資に乏し(🙎)い山(👧)家の(🍦)人(🎴)の発明(🎱)に感心したが(📁)、そう云ういろ／(⛩)＼(🎢)の郷土(🤧)の料理を聞い(⬅)てみると、(🎇)現代(⌚)で(🔨)は都(✅)会の人より田(🦅)舎の人の味覚の(📄)方が(💿)よっぽど確かで(💡)、或る意味でわ(🐛)れ(🌓)／＼の想(🚓)像も及(📽)ばぬ贅沢をして(🦌)いる(🐱)。そ(🔋)こで老(🚪)人(🌛)は追(🎾)い／(⛏)＼都会(🕞)に見切りを(🏥)つけて田舎へ(🚞)隠棲(🏦)するの(🚳)もあるが、田舎の町も鈴蘭(🥈)燈などが(🏿)取り附け(✉)られて、年々京都のよ(🍬)うになるので、そう(⛵)安心している訳には行かない。今に文(🌚)明が一段と(🍑)進(👃)んだら、交(🎅)通(🦀)機関は空中や地下へ移って町の路面は一と昔前の静か(🈷)さに復か(🍢)える(📔)と云う(📢)説(👫)もあるが、いずれその時分にはまた新(🔩)しい老(🔺)人いじめの設備が生(✂)れ(🚙)ることは分りきっている。結局(🏳)年寄(😯)りは引っ込ん(🐴)で(🎀)い(👼)ろと(🥃)云(🌵)うこ(🤤)と(🆒)になるの(🥀)で、自分の家にちゞこまって手料理(🌔)を肴に晩酌を傾けながら、ラジオでも聞いているよ(📧)り(🛺)外に(🛄)所(💂)在がなくな(🧞)る(🆎)。老人ばかり(🍢)が(🧠)こ(♌)んな叱言こごと(🤳)を云うの(🏏)かと(💠)思(🍽)うと、満更そう(🤹)でもないとみえ(♎)て、頃来大(🐄)阪朝日の天声人語子は(🕷)、府(⚓)の役人が箕面みのお公園にドライ(🍿)ヴウェーを作ろ(🚻)うとし(🔊)て濫み(🎴)だりに(🚬)森林を伐(🕷)り開き、山を浅くし(🈲)て(🦔)しまう(😜)のを嗤(😴)わらっているが(📂)、あれを読(🌜)んで私は聊いささか意を強うした。奥深い山中(⬅)の木の下闇をさえ奪ってし(🔵)まう(🧝)のは、あ(🎐)まりと云(🏚)えば(🃏)心(🚺)なき業(🔋)である。この(🍴)調子だ(➰)と、(⛱)奈良でも、京都(🌎)大阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆的(⛲)になる代りに、(🚿)だん／＼そ(🕋)う云う風にし(🍥)て(🈲)丸(🥍)坊主(🗯)にされる(⛲)ので(👸)あろう。が(🛄)、要するにこれも愚痴の一種で、私に(🕓)しても今(🏸)の時勢の有難いこと(🎙)は万(📘)々(📽)承知している(Ⓜ)し、今更何と云ったところで、既に日本が西洋文化の線(🕰)に沿うて歩み出し(🧕)た(🍽)以上、老人(🛬)な(🔂)どは置き去りにして勇往邁(🍴)進するより外(🐾)に仕方がない(🚅)が(🛁)、でもわ(🎶)れ／＼(👆)の皮膚の(🎵)色が変(📆)らな(💯)い限り、わ(🏷)れ(💂)／＼にだけ課せ(🍘)られた(🖌)損は永久に背負って行(👦)くもの(💹)と覚悟(🥣)しなければならぬ(🔁)。尤も私が(⬅)こう云うこ(🖲)とを書いた趣(🏿)意は、何等かの方面、(😇)たとえ(🔴)ば文学藝術(🚃)等にその損を補(📄)う(🧠)道が残(🔮)されて(📛)いは(🎡)しま(⛄)いかと(🔩)思(🥎)う(🌨)から(🌥)である(🖕)。私は、わ(🐴)れ／(💲)＼(🎮)が既(🍖)に(🅰)失いつゝある陰翳(🌏)の世界を、せめて文(👧)学の領域へでも呼び返してみたい(🐈)。文(🤨)学とい(🚠)う殿堂の檐のきを深(🧥)くし(😥)、壁を暗く(🌾)し、見え過ぎ(🍀)るものを闇に押し込め、無用の(💔)室内装飾を剥ぎ取っ(🚡)てみ(🚕)たい。そ(😅)れも(😒)軒並(😕)みとは云(🍃)わない、一軒ぐら(🐙)いそう云う家が(🐬)あっても(🗣)よか(🅿)ろう。ま(📎)あどう云(📯)う工合になるか、試(🚍)し(🚪)に電燈を消してみる(🔗)ことだ(🕙)。