すると陽貨(huò )は、こ(💠)こぞ(🔼)とばかり、三の矢(🤟)を放った。
「5(📕)父母の(🖊)年齢は忘(wàng )れて(🖼)は(🤺)な(🦕)ら(🥖)ない。一つ(🔀)には、(🐆)長生を喜ぶ(🌤)ために、二(èr )つには(📩)、餘命幾何いくばくもな(✌)きを懼お(👲)そ(❇)れて、孝(xiào )養を励(🖐)むために。」(🚜)
「お前(📶)にわからなけ(🌆)れば(💎)、(💡)孟孫にはなお更(gèng )わかるまい。少(😟)し(🎣)言(yán )葉(yè )が(🕊)簡単すぎたようじゃ(🤷)。」
「3む(🤦)ず(🚛)か(📻)しいのは(🚱)温顔を以て父母に仕(📸)(shì )えることだ。現に代(☝)って仕事に骨を折(shé )ったり、御馳(chí )走(zǒu )が(👚)あると(👼)それを親(qīn )にすすめたりするだけで(🏕)は、孝(👴)行(🙉)だと(🎇)は云えない。」
1 (💹)子曰く、(🥉)学んで(🤫)思わ(👄)ずば則(zé )ち罔(🍂)(wǎng )(くら)し。思(👂)(sī )う(✉)て学(🏬)ばずば則ち殆(あ(🥁)やう)しと。(爲政篇)
「音(yīn )楽の世界は一如の世界じゃ(♿)。そこでは、いささかの(🎾)対(🛎)立意識も許(🛑)(xǔ )されない。先ず(🦗)一人々々の楽(🥛)手の心(xīn )と手(😬)と(🔑)楽(🦃)(lè(🅱) )器とが一如(🌋)にな(🔻)り(🏦)、楽手と(🥒)楽手(🕴)(shǒu )とが一(💨)如(rú )になり、更に(🌪)楽手(shǒu )と聴衆(zhō(🚰)ng )とが一如になって、(🏖)翕如きゅうじょとし(🎧)て一(🖲)つの機をね(⛸)ら(🍃)う。これ(🍸)が未発の(🔚)音楽じゃ。この翕(😖)如(rú )た(🔭)る一如(rú )の世(shì )界が、機(jī )到っ(🤱)てお(🐥)のずから振動を始(shǐ )めると(♎)、純(chún )如(🐀)とし(🆔)て(😐)濁り(😌)のない(🛍)音波が(😆)人々(🔯)の耳(📪)朶を打つ。その(👀)音はた(🌪)だ(🗽)一つである。ただ一つ(🐥)であ(🐼)るが(📲)、(🎁)その(🧤)中(📿)に(💪)は金音(🏧)もあ(🐡)り、石音もあり(🤼)、それらは厳に独自の(🔣)音色を(🚏)保(bǎ(🛑)o )って、決(jué )し(📊)ておたがいに殺しあう(🎈)ことがない。※(👫)(「激(jī(⏸) )」の「さんずい(💋)」に(🕳)代えて「白」、(🐪)第3水(🍘)準1-88-68)如きょ(🎱)うじ(📶)ょとして独自を守(🏍)り(🚡)つつ、しかもただ一(🔻)つの流れに合するのじゃ。こ(🥒)うして、(🧜)時間(jiān )の(🎿)経過につ(🎒)れて、(🌧)高低、(🕡)強(qiáng )弱、緩急、(🈹)さまざまの変(🍷)化(huà )を見せ(🍾)るの(✉)で(🐺)あ(⏸)るが、その間(jiān )、厘(🔇)毫りんごうの隙(xì(🏛) )もなく、繹如え(🐗)きじ(👙)ょとし(🐤)て続い(🌭)て行く。そこに時間的な一如(rú )の世界があり、(♓)永遠と一(💑)瞬(🍻)との一致が見(🕤)出(🎏)(chū )さ(☔)れる。ま(🥝)ことの音楽(lè )とい(💓)うもの(🔌)は、こう(📷)したものじゃ。聴くとか(🏏)聴(🧥)か(🍺)せるとかの世(🍧)界ではな(🥚)い。まして、自分の腕(🥠)と他人の腕(🕷)(wàn )を比べたり、(🐝)音楽のわかる者とわか(🏒)らぬ(💖)者とを差(chà )別したりするよう(👠)な世界と(🥔)は、似て(🍆)も似(sì )つかぬ世(🔁)(shì )界(🔘)なのじ(🀄)ゃ。」
「救世(shì )済民(📊)の志(🏮)を抱き、国事に尽したいと希(🎆)望し(⌚)ながら、いくら機(📳)会があ(👈)っても出でて仕えようとしないのは(🏯)、果(🦕)(guǒ )して知(🚒)者と云(yú(🚮)n )えましょうか。」(🈳)
4 子(🍆)罕(🙁)(まれ(🍶))に利(lì )を言えば、命(mìng )と与(🎯)にし、仁(🕐)と(🥎)与にす。(子罕篇)
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