孝を(🙍)問(🌤)う
(やっ(😲)ぱ(🦕)り(🥟)、あ(🦎)の眼(yǎ(🥐)n )だ。)(🔀)
「もし(🌙)そう(🗣)だとすれば、それ(🅾)が君の邪心(🛑)という(🎻)ものじゃ。君(jun1 )の心の中では、(🤜)この(😻)孔丘と(🦊)いう(🐵)人間が、いつ(🈴)も(🗣)対(duì )立(🚢)(lì(🏾) )的(de )な(🔠)もの(👎)になっ(➡)ている(🐊)。君は、は(🔯)っきり意識していないかも知れないが、君の奏楽にとっ(🐬)て、(👡)わしの存在は一つの大きな障碍なのじゃ(🍌)。君の心(xīn )はそのために分裂する(🖖)。従(🎠)って、(🌒)君(jun1 )は(👍)完全(🎫)に(🦊)君の音楽(lè )に浸りきること(👳)が出来ない。そこに君の(🍕)失敗(➰)の原因(🕖)がある。そうは思わ(🎫)な(🚅)いかの?(🛥)」(📔)
「それにしま(🍣)しても……」
陽貨は(😗)、魯の大(dà )夫(🥖)(fū )季(jì(🍕) )平子に仕えていたが、季(jì )平子が死んで季桓(🎋)子きか(🏌)んし(⏩)の代になる(😦)と、巧みに(♍)彼(bǐ )を自(🚁)(zì )家(jiā )薬籠中(👹)の(😰)も(😜)のとし、遂に彼を拘(jū )禁して、(🏡)魯の(🚾)国政を専らにしていた。孔子は、(😲)その頃、す(🖨)で(💔)に五十(shí )の坂をこしていたが(🔳)、(🖋)上(📦)下(xià )こぞ(🏬)っ(😙)て正(📎)道(dào )を離(🥛)れているのを嘆(🎤)いて、(🏨)仕官の望みを絶ち、ひ(🥍)たすら(🤭)に(👅)詩書礼楽の研鑚(zuā(🎫)n )と、青年子弟の教育(🎸)(yù )とに専念していた。陽貨(🏡)としては、孔子(🏩)が野にあっ(🍚)て、厳(yán )然として道を説(🤲)いているのが(🚚)、何(⛵)よりも恐(kǒng )ろ(🎯)し(🔘)かった。で、出来れば彼を(❓)自分の味方に引(🎳)(yǐ(👿)n )き入れたい、少くとも一(🎹)度彼に(🛠)会って、自(🙌)分が賢者を遇する(🥢)道を知っている人間であ(👞)るこ(🛐)とを示して置(zhì )きた(🎠)い、と(👤)思(sī )って(🛎)いた。
「音(yīn )楽(lè(🔟) )の世(📌)界(🎅)は一(yī )如の世界(🏰)(jiè )じゃ。そこ(⤵)で(👀)は、いささかの対立(🥓)意識も許され(🚽)ない。先ず一人々々の楽手(🚇)の心と手(🌔)(shǒu )と(🐻)楽(lè(🌱) )器とが一如にな(⌛)り、楽手(🚞)と楽手(🐊)(shǒu )と(🍁)が一如にな(🔔)り、更に(🍋)楽(lè(🥠) )手と(🐇)聴(📋)(tīng )衆と(🌠)が一(yī(💶) )如になって(🍕)、翕如きゅうじょとして一(😒)(yī )つの(🕍)機を(😶)ねらう。これが未(wè(🐰)i )発の音(🍷)楽じゃ(😄)。この(💌)翕(xī )如たる一如(🌊)の(☕)世界(jiè )が、機到っておのずから振動を(😠)始めると(🐖)、純如(📊)とし(🕢)て濁りのない音波が人々の耳朶を打つ。その音は(📄)ただ(👰)一(🍗)つで(🥤)ある。ただ一つであるが、(🏎)その中には金音(🌕)もあり、石(shí(😮) )音もあり、それらは厳に(🚪)独(dú )自の音色を保って、決(jué )し(🎛)ておたがいに殺(shā )し(❗)あう(🚬)ことがない。※(🍓)(「激(🕶)」(🏰)の「さんずい」(💸)に代えて(⏮)「(🤶)白」、第3水準(🛐)1-88-68)如(🍂)(rú )きょ(🍑)うじょとして独自を守(shǒu )り(🦎)つ(⛔)つ、(💩)し(🆔)か(👌)もた(👫)だ一つ(🍝)の(✴)流れに合するのじゃ。こうして(📴)、時(🥍)間の経過につれて、(🥫)高低、(⛑)強弱、(👵)緩急(🚧)、さ(📍)まざ(💍)まの変(biàn )化を(🤒)見(💥)せるの(🗃)である(👙)が、その間(jiān )、厘(🛬)毫りんごうの隙もな(🦏)く、繹如(😛)(rú )えき(✌)じょと(🤣)して続いて行く。そこに時(💱)間的な一(yī )如(🥅)の(🖥)世界(jiè )があり(🤢)、永遠と(📈)一瞬と(👟)の一致が見出(🛰)さ(💔)れる。ま(💁)ことの音楽というものは、こ(🕵)うしたも(🎻)のじゃ。聴くとか聴かせ(🔘)る(📀)とかの(🌏)世界で(⏺)はない。まして(🤛)、自分の腕と(🚐)他(tā )人(🛳)(rén )の腕を比(🅱)べ(🌏)たり、音楽(lè )のわかる者とわか(🎙)らぬ者とを(👸)差別したりするよ(🐶)うな世界とは、似ても似つかぬ(📐)世(🏂)界なの(😥)じゃ。」
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