「2現今では、親を養ってさ(🏏)え居(🐇)れば、それを(🆕)孝行だといって(🖌)い(🍩)るようだが(🎆)、(🧣)お互い(🖐)犬や馬(🎦)までも(⛅)養っているで(🗾)はないか(🗯)。孝行には(🦆)敬うや(👓)まいの心が大(🐧)切だ。も(😪)し(🐯)それがなかったら、(🏆)犬馬を(😠)養(👓)う(🐹)の(⤴)と何(hé )の(🙇)えらぶ(🕤)ところもな(🔞)い(🏪)。」
「(🌖)で、(❌)わしは、(🙇)違わないようになさる(🎇)がよい、と答えて置(🎼)いた(🎯)。」(🏜)
「平素敬慎の心を以て万事を裁量しつつ、しか(📻)も(🎖)事を行うには大まか(🆔)であ(✨)りたいと思い(⛓)ます。それが治民の(✖)要(⛰)道(dào )ではあります(❄)まいか。平(🆒)素(🐙)も(💎)大(👞)まかで(🐷)あり、事を行うに(🍑)も大まかであると、とかく放(fàng )慢に流れがちだと思いますが……(🆓)」
彼(🎋)が、こん(💚)なに惨めな失(shī )敗(🕐)をくりか(👰)えすよう(🍂)になっ(🍗)た(🍘)のは(🍤)、不思(😉)議にも、孔子(zǐ(🐄) )が司空の職を奉じて、彼(🚾)の上に坐(zuò )るようになってからのこ(💱)とである。孔子(zǐ(💦) )は(🍝)、こ(🐘)れまでの司空と(💹)ち(🤲)がっ(🚭)て、(⏺)非(🤧)常な部(🛥)(bù )下(💏)思いで、めったに怒った顔を見せ(❌)たこ(📛)とも(📼)な(🏏)いの(🔬)だが、どういうものか、(🛏)いざ奏楽(lè )となる(📮)と、楽長の(🏬)手(🔼)がにぶってしまう。むろ(📯)ん孔子は、音楽の道にずい(😤)ぶん深(🏟)(shēn )くはい(🤚)っている人(👔)(rén )だから、楽長としても、(🛌)彼(🔸)(bǐ )を甘(🍶)(gān )く見(🐯)るわけには行か(Ⓜ)な(👐)い(🦇)。しかし、そのために手が固(✌)くな(🧟)るの(🌬)だとは(🎇)、楽長(🥔)自身(shē(👱)n )も考(😃)えてい(🥥)ない。
「口の達(🚩)者なもの(⚡)は、とかくつまら(🏧)んことを(🌉)いい(🧙)出すもの(🦐)じゃ。出(chū )まかせにいろん(👂)なこと(🦒)を(⏺)云っ(🍃)てい(⬆)るうちに(🚧)は(🤸)、結構(🏠)世の中の(🕧)憎まれ者(🎷)にはなるだろう。仲弓(👀)(gōng )が仁者であ(📷)るか(🍷)どうか(🕐)は私(sī )は知ら(😉)ない(📨)。しかし彼は口だ(🥫)けは慎んでいるように見受(shòu )ける。い(🌊)や、口(kǒu )が達(📗)者でなくて彼(bǐ )も仕合(🐼)せじゃ。誠実な人間(🚎)に(👦)は、口など(🔇)どうでも(♋)いいこと(🐵)じゃでのう。」
「血(⬆)(xuè )統など(⛰)、(🕠)どう(🛎)でもいいではござい(🏩)ませんか。」
樊(fán )遅(😝)は、案(🥘)外平凡だと(🎬)いう感(🛡)じ(✝)がして、こん(⌛)なことな(🐙)ら、あんなに考えるの(🕔)では(📎)なかっ(😢)た(🍋)、と(😣)思った。
「3(😀)むずか(🎱)しいのは温顔を以て父(fù )母に仕え(💇)るこ(🍺)と(⚾)だ。現(🍀)に代って仕事(shì )に骨を折った(🌍)り、御(👫)馳走(zǒu )があるとそれを(🎑)親(qīn )にすすめたりするだけでは(🕌)、孝(♑)行(⛽)(háng )だとは云(yún )えない。」
陽(🍢)貨は、座(🍼)につくと、いかにも熱意のこも(🥙)ったような口(👳)調で(💑)説き出した。
田圃には、あちら(📱)にもこちらにも、牛(🐧)(niú )が(❗)せっせと土(🐟)を耕(🌳)して(📬)いた。
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