日本《オナニー の ね た》2行目ライン
オナニー の ね たあらすじ
家へはそう云った。昼のほ(😼)とぼりで家の中にいた(📇)まらない(🔜)長(🏔)屋(wū )の人達は、夕(xī )飯が済む(✂)と、家(jiā )を開(🚣)あけッ放しに(😀)したまゝ(🖌)、表(🥎)へ台を持(chí )ち出して涼んだ。小路は泥(😳)溝ど(👊)ぶの匂いで(🎭)、プン(📆)／＼(😜)している。それでも家(jiā )の中(👁)よりはさっぱりし(⤵)ていた。大抵裸だった(😈)。近所(🤾)の人たちと声高(gāo )に話(huà )し合ってい(💥)た(🤵)。若い男と女は離れた暗が(🔚)りに蹲しゃがんでいた(〽)。団扇だけが(⏰)白く、ヒラ／＼動くのが見えた。森(sēn )本はそのなかを、挨(āi )拶(🔭)をしながら表(🙌)通りへ(👥)抜(⛎)けた。――こ(♈)の町(dīng )は「(🚁)工場」へ出ている人達(dá )(🗽)、「港(gǎng )」へ出て(🤨)い(👤)る人達、「日雇」の人達(😗)と、それ／″(🚩)＼何(📷)処(🔏)かに別々な(🧖)気持をも(😽)って住(🐔)んで(📿)いる。 いつのまにか(🧚)彼の心はその額(é )の方へ(🎋)行(➕)った。ここは全(🔼)く金胎こんた(🚛)い両部(🍧)の霊(líng )場であ(😜)る(🌧)。山(shān )(🏺)嶽を道場(💹)と(📄)する「行ぎ(🚏)ょうの世界」で(🌍)ある(😻)。神と仏との(🈺)まじ(🙏)り合(hé )っ(🕸)た深秘な異(🥂)教の支(👖)配(pèi )すると(🌟)ころであ(🦏)る。中世(🛳)以(🎒)来の人(🛒)の(💩)心(xīn )(🕍)をとらえたものは(🤕)、こ(🚶)んな両部を教えと(🔨)して(💽)発(fā )(👴)達して来ている。父の病を祷いの(💵)りに来た彼は、現世(shì )に(🔸)超(chāo )越した異(yì )教(jiāo )の神よ(🐞)り(🥃)も、もっと人(rén )格のある大己貴お(👗)おなむち(🤭)、少彦(👑)名(🃏)すくなびこなの二神の方へ自分を持(chí )って行きたかった。
――雍也篇――
「三(sān )ち(🤠)ゃん、人をつねっち(🕳)ゃいやですよ。ひどいことをするの(🥂)ねえ、(🔞)この人(rén )は。」
隣席にいるほかの百(bǎi )姓(xìng )(😜)が(👶)、そ(🖊)の(🐈)時、吉(jí )左衛(wèi )門(👊)に話しかけた。
「戦いく(🌹)さだ、まる(🍺)で(🐹)戦だね。だが、何だ、帳場の親方も来りゃ(🚿)、(😟)挽子ひき(🐚)こも(📺)手伝(🦇)って、燈あかり(👝)の点(🐻)つ(🐘)く前(🔃)め(😾)え(🎨)にゃ縁の下の洋燈ランプの破こわ(🤯)れまで掃出した(🥍)。何をどうして可いんだか、お前めえさん、みんな根こそ(🚦)ぎ敲たたき売れ、と云うけれど、そうは行かねえやね。蔦(💐)ち(🤟)ゃんが、手(shǒu )を突(📦)込んだ糠(kāng )味噌なんざ、打(📪)棄うっちゃるのは惜おし(📣)いから、車(chē )屋の媽々か(🍌)かあ(🎧)に(🛶)遣りさ。お仏壇は、蔦ち(♌)ゃんが人手にゃ渡さね(🥡)え、(🔯)と云うから(✏)、私わっしは引(yǐn )背(🖤)負(🍧)ひっし(🏄)ょって(🍚)、一度内(🍎)へ帰(😆)けえったがね、何だって、(🕠)お前さん、(🏀)女(nǚ )人禁(🚇)制で(🔨)、(🔹)蔦(niǎo )(👉)ちゃんに、采さい(🐕)を掉ふらせ(🌿)ねえで、城を(🐫)明渡すん(🚫)だから、煩(fán )むずかしいや(📔)。長火鉢(♌)の引出しから(🔯)、紙(zhǐ )にく(😲)るんだ、お前(qián )さん、仕(💀)つけ糸の、(👈)抜屑を丹念(niàn )に引丸ひんまるめた(🚼)のが出たのにゃ(💍)、(🚖)お源(yuán )(🍵)坊が泣(🍃)出し(🧑)た。こんなに御(⛵)新(xīn )造ごしんさ(🐶)んが気をつ(🏃)けてなすったお世(😇)帯だの(🙊)にッて、へん(🌟)、遣ってやあがら。
この方、あの年増め(🍰)を見送(👥)って、入交(jiāo )いりかわって来(📄)る(⛵)は若いのか、と前(♑)髪の正面でも見ようと思えば、霜げた(✡)冬(dōng )(🌘)瓜と(📼)うがんに草鞋わらじを打着ぶ(🉑)ちつけた、とい(🚥)う(♉)異(🏆)体な面(👲)つら(🥟)を、襖(ǎo )(🤫)ふすま(💬)の影か(🛵)ら(🎓)斜はすに出(💴)して、
御(yù )独(dú )おひと(🎨)りにな(🎠)ると、奥様は総(😨)桐の箪笥たんすか(📩)ら御自分(fèn )の御召物(🌚)を出して、畳(dié )直したり、入直したり、又た取出(🗽)し(📞)たりして御眺めなさる――それは鏡に映(🍑)る御(🔲)自分の御(🏟)姿に見惚みとれると同じような御様子をなさるのでした。全く御召物は奥様の御身の内(🔡)と言っ(🛌)ても(🙈)よいのですから。私も御側へ寄(🍬)添い(🏥)ま(☔)して見せて頂き(🕸)ました(🈴)。どれを拝見しても目うつりのす(⬜)る(💹)衣類ものばか(🦂)り。就(jiù )中わけても、私の気に入りましたのは(😵)長襦(rú )袢です。それは薄葡萄(🔯)ぶどうの浜縮緬(miǎn )(🔨)ちりめん、こぼれ梅の裾すそ模様(yàng )、※(「ころもへん＋施のつくり」、第3水準(🌷)1-91-72)ふ(🔺)き(🚛)は(🌞)緋縮緬ひぢりめんを一(yī )(💳)分程(chéng )に(🙉)とって(🎺)、本紅ほんこうの裏を附けたのでした。奥様(🐑)はそれを御膝の上に(💯)乗せて、(😬)何の気(qì )なしに御婚礼の晩御(💙)召(zhào )し(🤨)なすったということを(🗻)、私に(🚿)話して聞かせました。不図ふと、御(🏨)自分(🐂)の(😞)御(yù )言(yán )葉(🏝)に注意こころづ(📩)いて(📥)、今更(🔉)のよう(🏷)に萎返し(⛸)おれか(⛳)えって、それを熟視みつめたまま身動きもなさいま(😋)せん。死(sǐ )しんだ銀(yín )色の衣魚しみが一つその袖から落(luò )ちま(🥔)した。御(🦗)顔(👟)に匂(bì )い(🤬)かかる樟脳し(💦)ょうのうの香を御(👞)嗅(🔞)ぎなさると、急(♋)に楽(🥨)しい追憶(yì )おもいで(😩)が(🍎)御(🚚)胸の中(zhōng )を往(wǎng )たり来たりするという御様子で(🎣)、私が(🛎)御側に(🉑)居ることすら忘(wàng )(🤩)れて御了い(🎟)なすったようでした。
で(🐃)、(🆘)ある日(rì )、彼等のうち数(shù )名(míng )の者が孔子(zǐ )の室で教をう(🚭)けていたおり、例によって孔子が、「剛(👱)い人間がいない(🤨)。」という話(🍎)をし出すと、待っ(🚃)ていたと云わ(♎)ぬばかりに、一(🎓)人が云った。
「そ(✍)りゃあ(🌹)、むろんだ。今度の旅行(háng )はべつとして(🌻)、何事にも計画(huà )の必要なこ(❇)とは、いうま(🔚)でもないさ。しかし、計画には限(🔓)度があるよ。いや、人(🍝)間が頭(tóu )でやった計画なんてものは、も(🚈)っ(🕙)と大きな力、自然(⛎)というか、(🏣)神(shén )というか、そ(🔪)うし(⚡)た大き(🕖)な力(lì )の発動に、あるきっかけを与(yǔ )えるに過ぎないんだ(🤮)。それを忘れて傲慢に(🌧)なっちゃあいかんと(🌃)思うね。」
「宝(😋)鏡先生は、今回○○県の○○高等女学校に転任され(💍)ることになりまして…(🍲)…」
新聞紙に並べられ(😧)た新(xīn )郎新(➡)婦の写(xiě )真を見た者は、(🎥)男性(⛺)も女性も、等しく眉まゆ(🕡)を顰ひそめた(📹)。が、此の結(🐉)婚が姦しい世評(píng )(🐭)を産んだ原(yuán )因(yīn )は、たゞ新郎新(xīn )(🤾)婦(💹)の年齢(👭)の相違(wéi )ばか(🦑)り(🐤)ではなか(😕)った。もう一(yī )つの(😣)原因は、成金、荘田勝(shèng )(🛅)平が、唐沢家の娘を金で買(mǎi )ったと云(👻)いう噂(📵)うわさだった。或(🚧)ある(😄)新聞紙(🥌)は貴族院第(dì )一の(🥓)硬骨を以て、称せら(⏹)るゝ唐(táng )沢(zé )男爵に、そうした卑(🐥)い(🎬)やしい事の(😬)あるべ(👯)き筈はずはないと、打消し(🌻)た。他(♒)の新聞紙(🚖)は宛あたかも事件の真相(📢)を(⌛)伝え(🎃)る如ごとくに云った、曰(yuē )いわく『荘田勝(🛫)平(píng )は唐(táng )沢男(🏄)に私淑し(👫)しゅくしてい(🦈)る(♌)のだ。彼は数十万円(🚫)を投(😙)じて唐沢家の財政上(shàng )の(💥)窮状を救ったのだ。唐沢男が、娘を与えたのは(📲)、(🏗)その恩義に(🏻)感(🥦)じたからである。』と。他の新聞紙は、また(👕)こんな(🧐)記事を載せた(❇)。結婚の動機(jī )は、唐沢瑠璃子の強い虚栄からである(🐤)。彼女は学習院の女子部にいた頃か(🚿)ら、同(🍠)窓の人々の眉(méi )(🚔)を顰めさせ(🐐)る(🚎)ほど(🛴)、虚栄心に富(fù )んだ女であった、と。そうした記事に伴って女子(zǐ )教(jiāo )育家や社会批評家の意見(jiàn )が紙面を(🚆)賑にぎわした。或者は、成(🤘)金の(🍨)金に(🏼)委まかせての横(✋)暴(🏢)が、世の良(📆)風美(měi )(😷)俗を破ると云(yún )(🧟)って憤慨した。或(🦖)者は、(🛬)米国(🕣)の富豪(háo )の娘(🍸)達(dá )(🗻)が、欧洲お(🍱)うしゅうの(🍦)貴族と結婚して、(🕴)富と爵位との交換を計(jì )るよ(🕡)うに、日(rì )本で(🏴)も貧乏な(🤤)華(📦)族と富豪が頻々ひんぴ(🦕)んとして縁組(🏽)を始(🎗)めた(💘)ことを(📬)指(zhǐ )摘して(🈂)、面(miàn )白か(🤷)らぬ傾向で(🐹)ある、華族の堕落であると結(jié )論(😤)した。
「違う。じゃ誰だい。」
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