現在の場所 表紙 日本 《enkou douga》

enkou douga3.0

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 827

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日本《enkou douga》2行目ライン



enkou dougaあらすじ

――(🔹)述(shù )而篇―― 黄色な(🎁)蛾は(🧒)まだ(🖕)何所かにひらひらと飛んで(💗)ゐた。……(🔥)人間(🌐)は邪見(jiàn )だ(🚓)とあの方(fāng )が仰(🔑)つしや(❇)つたが、本(🛹)当(💹)に人間は好い顔(yá )をしてゐて、邪見(jiàn )な者ばかりだ、(👴)本当にあ(📬)の方の仰つ(🦎)しやつた通りだ、なる程穢(huì )い粉(fěn )(🌁)をお皿(mǐn )の中や盃(🤰)の中(💀)へ落すの(🕚)は(💳)困(kùn )(💢)るが、別に悪いこと(🤑)をす(🔫)る(🌪)のではない、電燈の光(📳)を追つて来て、蝶の身になれば嬉しくてたまら(🕕)ないので、(🍞)人間(jiān )がダンスでも(🌹)する(📛)やうにやつて(🌵)ゐる所ぢやない(🐰)か(🌦)、それをいき(👇)な(🏆)り、扇でなぐり殺(shā )さうとしたり、(📅)手(shǒu )(😬)で(🌝)掴んで土間へ叩きつけようとした(🌯)り、本(📟)当(dāng )に人(🕧)間ほど邪見なものはない、人(rén )間は嫌ひだ、自(👹)分も人間(jiān )(🌧)を相(xiàng )手にしない(🎏)蝶(⬅)や鳥(👴)のをるやう(📖)な所へ行きたい(🔒)。

 その事は(🖨)言わぬけれど、明方の(🌅)三時から、夜の白(bái )むま(☔)で垢離こり取っ(🎼)て、願懸(🧓)けすると頼(lài )ん(⤵)だ(🚦)ら、姉(🐗)さん(🗽)は(🔘)、喜(🈳)ん(💙)で、承(🧗)知してくれました。

 (🖌)禅(chán )僧とし(🎬)ての松(〰)雲は(🚛)動かないよう(🎍)に見(🧥)え(🐾)て、その実、こんなに静(jìng )か(⛅)に動いていた。こ(👄)の人にして見ると、時が移(yí )(❕)り世態が革あらたまるのは春夏秋冬(🌪)のごと(⚫)くであって、雲起こる時は日(🕍)月も蔵かくれ、その収まる時は輝くように、聖賢たりとも世の(👭)乱(luàn )れる時には隠れ、世の治まる時(shí )には道を行なうというふうに考えた。というのは、遠い昔(xī )にあ(🍩)の葦あし(🖌)を折(👲)る江(jiāng )上(🤺)の客と(🍓)なって遠く西(🤐)より東方(fāng )に渡って(❌)来た祖師の遺(yí )訓というものがあ(🔻)るか(🍏)らであった。大意(理想)(📽)は人(📧)おのおのにあ(📕)る、しかも(🍒)むなしくこれ徒労(🌠)の心でないものはないと教(🚽)えてあるのだ。さてこ(🐌)そ、(🌋)明(míng )治の御一新も(🍷)、こ(🖨)の人には必ずしも驚くべ(🥟)きことではなか(🦅)った。た(🌅)といその態度をあまりに高踏(tà )であると(🌨)し、他から歯がゆいように言われても、(😂)松(🏴)雲とし(🥏)ては(🤕)日(🛥)常刻々の修道(dào )に思いを潜め、遠く長い目(🍧)で世(shì )(🚭)界の変(🥣)革に対(duì )するの一手(🛍)が(🚲)ある(🔩)のみであった。

 須(🍍)田は頭でうなづいて(💽)出(chū )て行つた。少し前こ(👼)ゞ(🏴)みな官服の圓い肩(jiān )が(🤷)、妙に貧(🙃)相に見え(🏉)た。

 伴のところへ、(👀)吉本(🌠)か(👋)ら人(🤡)が呼びに来た(💄)。――それ(🐦)と、健がキヌの葬(zàng )式に出掛けて行く途中会った。

「君子にも行詰るとい(🍲)うことがあ(🚸)りまし(⛰)ょ(💃)うか。」(🕝)

 彼の日記のな(🌎)か(🌓)で、分量(liàng )からいっ(🎼)ても、内容からいっても、最も(🦀)目立(🥎)っている部(🏪)分(fèn )は、何といっても白鳥会を(🚟)中心とするものであ(🌐)った。彼(🔓)の白鳥会に対する心酔ぶりは――そ(🎑)れは朝倉(cāng )先生に(📨)対す(🚦)る心酔(zuì )(🤘)ぶりといった方が、(🌘)一層適(shì )(🐩)切(👟)であるかも知れない(🏙)が(😝)、――ほとんど無条(tiáo )件的で、実は彼の筆(👲)名(míng )も、最初は「(🕡)白鳥(niǎo )」の二(🚰)字をそのまま使(⛸)っ(🍬)ていた(😥)のであるが、恭一(yī )(📱)に(🚶)、それではあまりあから(🔚)さま過ぎると言(yán )われ、すいぶ(🔹)ん考(kǎo )えた末、やっと(👹)「白光」(🐯)とあらためた(🙊)く(😫)らいだったのである。また彼は、(🛫)自(zì )分(🎮)の手で、心ゆくまで白鳥会(🛸)を礼讃らいさんした詩(🌸)を書き上げた(🥎)いという(😰)野心をさえ、人知れず抱いて(🙆)いるのである。

○ 原(🛡)文に「夫子(zǐ )」という語が二回(huí )(📚)出ているが、前の「夫子(zǐ )」は孔子を指(🚫)し、(📚)後の「夫子」は叔孫(😛)武(wǔ )(🌗)叔を指(zhǐ )す。

 (🍕)なお、(🚂)次郎に対する同(🦈)情的意見を述べた(💚)先(xiān )生が二(èr )人ほど(🕠)あ(💭)った。その一人(rén )は、次郎(💈)の学(xué )級主任の先生(shēng )、もう(🏧)一人は(🈵)、この会議(📀)の内容(🚭)をもら(😲)した(👱)某先生自(🔕)身であった。しかし(🏎)、次郎(láng )(🤺)の保証人を(🔑)納(nà )得なっとくさせるた(⌚)めには(👤)全職員(yuán )一致の意見(jiàn )でなければ工合(hé )がわるい、という校(🔲)長からの希(📻)望もあり、大勢がすでにきまっていた(😗)ので、二人(rén )共(✏)強いては主(zhǔ )張しなかった。

「妾(➿)わたくし、今夜はお友(yǒu )(🥋)達に手紙を書こうと思っていますの。」

「一人は丸(🥤)髷ま(👖)るまげじゃあな(🥍)いか」

 と、先生は、次第にやわら(🏹)いだ顔に(🌎)なり、(💛)

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Aと(🤯)、彼の女は突然、アクセント(🗾)の外(🍨)れた(🤤)、突(🎠)拍子もな(👒)い鋭い声で、明瞭(🎃)な日本語を(😛)囀さえずった(💖)。
A そこで(〽)女房は死の(🔞)う(🆔)と決心して、起ち上がって元(🌃)気好く、項うなじ(🕖)を反(🔦)そ(🤐)らせて一(⚽)番(🧟)近い村をさして(🍖)歩き出した(🤒)。
A同(👔)年。五(🌭)月小。七日、辛(🌄)酉(💧)、相模(🛫)次郎朝(💏)時主、女(🏐)事に依(🌉)りて(💩)御気色を蒙る、厳閤(🏿)又(➿)義絶す(🆗)るの間、(✅)駿河(🦍)国(💃)富士郡に下向す、彼の傾公は、去年京都より下向す、佐渡守親康の女なり、御台所の(🉑)官女(🙏)たり(🏝)、(👱)而る(🐊)に(🤸)朝時好色に(🥁)耽(🦆)り、艶書を(📌)通ずと(📣)雖も、許容せ(🏧)ざるに依り、去夜深更(🚩)に及び(🍯)て、潜か(✒)に彼局に到りて誘ひ出すの故なりと云々。
A戸外へ(🔙)出ると、気(💾)の毒なよ(💞)うな悲(🏏)し(📃)いような気持にな(😼)って私は(🏌)尋ねた。

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