彼は、使を遣わして、いく(🛄)度となく孔子(zǐ )に会(🏷)見を申しこんだ。孔(🤔)子は、しかし、(🆗)頑として(👠)応じ(🤳)な(♊)かった。応じなけれ(😜)ば応じない(🕉)ほど、陽(♋)貸としては、不安を感じるの(🔤)だった。○ (⛴)※(「木(🚆)+兌」(🏞)、第3水準1-85-72)==(👸)梁上(shàng )(🖤)の小柱。
だが、よくよく考えて見ると、あわれなものは、決して(🍲)百足虫ばかりではない。人間もまた、いろいろの意味(wèi )で、小さな(😌)棒(bàng )を、(🔹)せっせと(🌟)這(zhè )いのぼるよう(🤢)なことをしたが(〽)る動物(wù )なので(🚓)ある。
「それについて君(jun1 )(🏅)はど(🐵)う思う? やはりその(🏘)通(😗)りだ(🌄)と思うかね。」
「そ(🗽)れはうらや(📚)ま(🍼)しい。わたし(🙌)は十(🍨)の年(👒)に郷里(lǐ )くにを出(🆑)たものですから、久しぶりにこ(✊)こを通ります。で(🏬)も、山(🎊)育ちは(😏)争(🚸)われ(⛎)ないものとみえて(🌊)、わ(🧚)た(🥑)しの顔(yá )を見ると、山ざる、山ざるとい(😛)う人が(📵)よく(✴)あり(🛩)ます。」
「うむ(🚞)、あれはまあ才子かも知れない」と(⬇)言っ(🎐)て義(❔)雄は腮あごを撫(🗃)なでて(😧)見て、「そのかわり早(🎶)熟な方で(🚴)、すこし勉強す(🌳)ると頭脳あたまが痛いなんて(🚭)、そんな弱い(❓)ものじゃ話に(👎)成りゃしない。泉ちゃんと来たら、これはまたシンネリ(🙄)、ムッツリの方サ。何を言われて(🏸)も(📙)黙っている。で(😉)も泉ちゃん(🌾)は根(gēn )気は好いぞ。半日(rì )一つ(💌)事に取(qǔ )(👘)付いても飽きないで遣やってる。ああいう(👇)のが結局(🌌)勝(🙎)利(⛽)を得るかも知(zhī )れんテ」
(🃏)それに、第一(yī )(🚻)、彼は先王の道(dào )などを(🛵)真剣に(🔗)自(🌚)分(fèn )の国に用いよう(🔐)と(💜)する意(yì )志がない。迂遠(yuǎn )な道(dào )徳論なんか、今の時(⛹)勢では、(🛌)実際(jì )(🈚)政治の邪魔になる(🥑)ば(🍗)かりだと考えている。体(🙅)裁(cái )だけの理窟な(💌)ら(🔆)、別(bié )に孔子に聴(😏)かなくて(🌂)も(⛺)、(🤳)自分でも相(xiàng )当心得ているつも(✝)りだ。孔(😙)子に会(🔧)えば、どうせ正面(🤭)からは(💾)反対の出来ないようなこと(🌺)を獻(xiàn )策さ(🎽)れるだろ(💼)うが、うっかり話(huà )に乗っていると、人民共は耳が早いから、それがすぐにも実現するように(🖕)思(♟)っ(😚)て、(✨)糠喜びをするかも知れ(🕚)ない(😁)。こ(😭)の糠喜びという奴が政治には(💕)何より毒だ。子(zǐ )供(🆕)だ(🙇)って食べ(⛔)もの(⛰)を見せない(🛳)うちは案(😊)外おとな(♏)しくしてい(👅)るが(🎶)、一度それを見せてから与えないと、全く手に負(fù )えなく(🌶)なる(⚓)ものだ。何でも人民共は、(🏣)孔子(👄)が(💟)やって(🍓)来たという(🚎)ことを聞いただけで、今(⏬)にこの国(guó )の政治が(🏦)善くなるだろう、な(🔭)どと噂して(🥪)いるそうだから、いよいよ自(zì )(📵)分が会って(🥫)政治上の指導でも受けたとなると、あとが思(sī )い(🦆)やら(🍭)れる(🕋)。藪をつついて(🚉)蛇を出(chū )すような(🈳)ことは、まず控(kòng )(🐨)えた方が得策のようだ。
父とうさん(💠)の(⏹)田舍ゐなか(💻)に(🎱)は『どうねき(👳)』などといふ言(🉑)葉(yè )(📹)ことばもあります。もう仕末しまつにお(🥢)へないやうな人ひ(🕐)とのことを『どうね(🆖)き』と言いひます。こんな言葉ことばは木曾き(🐹)そ(👶)に(😨)だけ有あ(🔶)つて、(🕺)他(tā )ほかの土地(⛔)と(🦃)ちには(😛)無(wú )ない(🏊)のだらうか(🙇)と思おもひま(⛺)す。それ(🈁)か(✝)ら、『わ(👵)や(😫)く(📦)』といふやうな言葉こと(🍨)ばもあ(🛸)ります(♿)。『いたずらな子供こども』といふ(😬)ところを(😱)『わ(👣)やく(🎱)な(😭)子供(gòng )こども』など(🌨)ゝ言(yán )いひます。
「おどろいたかね(😽)。」(💻)
「ええ、いるだ(🖐)ろうと思いますけれど……」
「御行(háng )儀を好くしないと伯母(🐎)さんに笑われますよ(🚈)。真実ほ(🐽)んとにイタズラで仕(shì )方が有(yǒu )りません」とお雪が言った。
「やりません(😤)。」(📼)
「顔色は宛あてに成らない。大(dà )変(biàn )顔色が(🚃)悪い(🕺)なんて言はれる時(shí )でも、私は反つて(⬇)気分の好いことが有るよ。」
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