彼は、使(🤲)を遣わして、いく度となく孔子に(🍅)会見を申しこんだ(🎈)。孔子は、しかし、(😮)頑と(🚑)し(🕉)て(⬜)応(yīng )じなかっ(🔅)た。応じな(🍴)ければ応(🔠)じ(🛁)な(👾)いほど(💦)、陽貸(🐦)としては、不安を(📶)感じるのだった。○ ※(「木(🖋)+兌(🔁)」、第3水準1-85-72)==梁上の小柱。
(🎼)だが(🐔)、よく(🈯)よく考(🏸)えて見ると、(♓)あわれなものは、(👦)決(jué )して百足虫ばかりで(⌛)はない。人(🖖)間もまた、いろ(💀)いろの(😑)意味(📤)で、(📆)小さな棒(bàng )を(📪)、せっ(👻)せと這いのぼるようなことをし(🤘)たがる動物なのである。
「そ(🈁)れ(🦈)につい(🌲)て君(jun1 )はどう思う?(📦) やはりその通りだ(🐆)と(🥕)思うかね。」
「それ(㊙)はうらやましい。わたしは十の年に郷里くにを出た(🕤)もの(⚡)ですから、久しぶりにここを通(tōng )ります。でも、山(🥝)育ちは争われないものとみえ(🔈)て、わた(🚕)しの顔を見ると、山ざ(⛹)る、山ざるという人がよくあります。」
「うむ、あれは(🥚)まあ才子かも知れ(🍆)な(⛴)い(🕎)」と言って義(yì )雄は腮あごを撫な(🌜)でて見て、「そ(🈶)のかわり早熟(🎇)な方で(🀄)、すこし勉(miǎn )(🐄)強(🏃)する(㊙)と頭脳(nǎo )(🕹)あたまが痛いなんて、そんな弱(ruò )いものじゃ話に成(chéng )りゃしな(🥝)い。泉ちゃ(🏯)んと来(🍕)たら、こ(🏈)れ(🐭)はまたシン(😑)ネ(🦉)リ、(🙃)ムッツ(🌯)リの(🐾)方サ。何を言(yán )われ(🔷)ても黙(🎂)っている(😞)。でも泉(📈)ちゃん(🗨)は根気は好いぞ。半日一つ事に取付いても飽き(🔣)ない(🙉)で遣やってる。ああいうのが結(🥦)局勝利を得るかも(💅)知れんテ」
それに(🐙)、第一、彼は先王の道などを真剣に自分(fèn )の国に用い(👟)よ(👖)うとする意志がない(🐘)。迂(yū )遠な道(㊗)徳論(💟)なんか、今の時勢では、実際政治の邪魔に(🎋)なるばかりだ(🌤)と(🌊)考えている。体(tǐ )裁だけの理(lǐ )窟なら(🍥)、別に孔子に聴かなくても、自分(🍯)でも相当(🧑)心(🤡)得(🛬)ているつもりだ。孔子に会(🕘)えば、ど(🕥)うせ正(zhèng )面からは反対の出来ない(🈸)ようなことを獻策されるだろう(🛑)が、(🅿)うっか(🔧)り話(huà )に乗っていると、人民共は耳が早(zǎo )いから、それがすぐにも実現(xiàn )(💃)するように思って、糠喜びをするかも(🛹)知れない。この(📗)糠喜び(🦆)という奴(nú )が政治には何より毒(dú )だ。子供だっ(🐻)て食(😶)べものを見せないうちは案(àn )外(wài )おと(🚟)な(🕧)しくしている(🌝)が、(🧝)一度それを見せてから与(🏐)えないと(👒)、全(quán )く手に(💮)負えなくなるものだ(🏋)。何(hé )でも人民(🍦)共(gòng )は(📭)、孔(💻)子(zǐ )がやって(😨)来たということを聞(🚈)いた(🚖)だけで、(🌃)今(jīn )にこの国の政(zhèng )治が善くなるだろ(🏸)う、など(👀)と噂してい(🍕)る(🗣)そうだから、いよいよ(🐪)自分が(🎥)会(huì )って政(🐲)治上(💑)の指(zhǐ )導でも受けたとなる(🥒)と、あとが思いや(🔀)られる。藪を(🌛)つついて蛇(🔪)を出(📤)す(🏣)よう(🎋)な(🍳)ことは(🔲)、まず控え(🌭)た(🖱)方が(🏘)得(dé )策(🤵)のようだ。
父(🍓)とうさんの田舍ゐなかには『どうねき』などと(🕘)いふ言葉こと(👵)ばもあります。もう仕末(mò )しまつにお(🍈)へ(🐧)ないやうな人ひとのこと(🧥)を『どう(🐸)ねき』と言(yán )(♍)いひます。こんな言葉ことばは木(mù )曾きそにだけ(🕗)有あつて、他(tā )ほかの土(➗)地(dì )とちには無ないのだらうか(🗯)と思おも(📮)ひます。それから(🕸)、『わやく』(🍝)といふやうな言(yán )葉ことばもあります。『い(📸)た(🚟)ずらな(🚞)子(🧓)供(gòng )こ(🚇)ど(📚)も』といふところを『わやくな子供こども』(🐛)などゝ言いひます。
「お(🥟)どろいたか(👣)ね。」
「ええ、いるだろうと思いますけれ(🎟)ど……」
「御行儀を好くしないと伯(✡)母さん(⛲)に笑われます(🍹)よ。真実ほ(🤟)んとにイタズラで仕方(🔒)が(🗼)有りません(🏧)」とお雪(xuě )が言った。
「やりません。」
「顔色(🚖)は宛あ(🤪)てに成(🏗)らない。大変顔色が悪(🤖)い(🌷)なんて言(👖)はれる時(shí )でも、私は(💯)反つて気分(🚥)の好いこ(🍁)とが有るよ。」
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