av 中出し 連発9

A「あ、河(🈺)合さん、(🥂)大森のことは云いッこなし！　そ(🍟)れを(⛺)云(✈)われると(🐯)詫(🔹)あやまり(➰)ます」

A　この間(🛣)何かの雑誌か新聞(👲)で英吉(🕶)利イギリスのお婆(🐬)さ(🚪)ん(🍳)たち(🌅)が愚痴をこぼしてい(🎠)る記事を(🚸)読んだら、(🌑)自(🌉)分たちが若い時分には年(🐁)寄りを大切にして労いたわってやったのに、(🎬)今の娘たち(🍭)は一向わ(📐)れ／(🐡)＼を構ってくれない(🍲)、老人と云うと薄汚いも(🚛)ののよう(📵)に思(🚲)っ(🌮)て傍(🔳)へ(🌩)も寄りつか(🦖)ない、(🕰)昔(🍖)と今とは(🔽)若い者の気風が(📕)大変(📌)違っ(🐬)たと歎いてい(🤪)るので、何処の(👍)国でも老人(📀)は同じようなことを云うものだ(🍺)と(🚙)感心したが、人(👢)間(🕒)は年を取るに従い(🏖)、何(🐓)事に依らず今より(🐱)は(🛢)昔の方がよ(🔶)かったと思い込むものであるらしい。で(🏞)、百年前の(🚙)老人は二百年前の(🛌)時代を慕(⏬)い、二百年前の老人(🌈)は三(📔)百年前の(🚺)時代を慕い、いつの時代(🐊)にも(🕯)現状に満足することはない(🍰)訳(💛)だが、別して(😉)最近は文化の(🗜)歩みが急激である上に、我(❓)が国はまた(😅)特殊な事情があ(🕛)るので(🔴)、維新以(🏪)来の(🖱)変遷(🆒)はそれ(🏮)以前の三百年五百(🎴)年(🏅)にも当るであろう。な(🐼)どとい(🙅)う(〰)私が、やはり老人の口(📙)真似をす(💗)る(💲)年配(🚼)になっ(⬇)たのがお(🤔)かしい(🛡)が、しかし現代の文化設(🖥)備(🤴)が(🚴)専ら若(🦉)い者に媚びてだん(🐹)／＼老(🦔)人に不親(🕞)切な(🚾)時代(🎈)を作(🚦)り(🍬)つゝあることは確かなように思(♏)われる。早(⤴)い話が、街頭(🦎)の(⛄)十字(🔑)路を号令で横切るようになっては(🌲)、(🕷)もう老人は安心して町へ出(🅰)ることが(📅)出来ない。自(🚹)動車で乗(🍺)り廻(⏫)せ(🆑)る身分の者はいゝけれ(😿)ども(🦆)、私などでも、た(🌠)まに大阪へ(🔲)出(🛢)ると、此方側から(📏)向う側へ渡るのに(🕗)渾身の神(🌬)経を緊張(💇)さ(🦍)せ(🍘)る。ゴ(💛)ーストップの信号にしてから(🐼)が、辻の(🛵)真ん中にあるのは見よいが(💾)、思いが(😒)けない横っちょ(🐿)の空に青や赤の電燈が明滅するのは、中々(🐃)に見(👪)つけ出しにくいし(🏥)、廣い辻(📉)だと、側面の信号(🐨)を正面(👚)の信号と(😃)見(🏴)違えたりする(😐)。京(📩)都に(🌃)交通(🤭)巡査が立つよう(🗞)になってはもう(🗳)おしまい(👺)だとつく／(🐋)″＼そう思ったこと(🍄)があったが、今日(😫)純日本風の町の情趣は、西(👏)宮(🧀)、堺、和歌山、福山(🍗)、(🧖)あの程度(👦)の都(🎋)市へ行(🦐)か(🕞)な(👅)け(🚀)れ(📘)ば味わわれない(🛺)。食(🏉)べる物でも、大都会(🕗)では老(🤭)人(🚻)の口(🔟)に合うようなものを捜し出すのに骨が折れる(🕷)。先(🤺)だっ(📅)ても新(🚳)聞記者が来て何(🏝)か(🚿)変った旨い料理の(😮)話をしろと云う(👤)か(🔘)ら、(🥓)吉野の山間僻地(⛹)の人が食べ(🏑)る柿(🐁)の葉(👙)鮨(⛅)と(⚓)云(🐼)うものの製法を語った(➗)。ついでにこゝで披露し(📃)てお(🌛)くが、米一升に付酒(📭)一合の割(⏩)りで飯を焚く。酒は釜(📜)が噴い(🐅)て来た時に入れる。さて飯がムレたら(🈁)完全に(🆓)冷えるまで冷まし(💣)た後に手に塩(💅)を(🥒)つけて固く握る(💧)。この際手に少しでも水気があってはいけない。塩ばか(🚖)りで握るのが秘(🚃)訣だ。それ(🏗)から別に鮭のアラマキを薄く切り、それ(🥇)を(🔴)飯の上に載せて、そ(🚩)の上から柿の葉の表を内側にして包む。柿(🧣)の葉(👶)も(🚳)鮭もあ(🚛)らか(🌆)じめ乾い(🏽)たふきんで十分(🛋)に水気を(🛁)拭き取っ(🉑)ておく。それが出(🔓)来たら、鮨桶でも(🤑)飯櫃(🚨)でもいゝ、(🧠)中(🍋)をカラカラに(🦂)乾かして(📥)おい(😛)て、小口から隙(🥟)間のないように(🐴)鮨(🍏)を詰め、押蓋お(🧕)しぶたを置いて漬物石ぐらいな重(🥧)石おもしを(🗺)載せる(🥝)。今夜漬けた(🏄)ら翌(🔽)朝あたりからたべ(♑)ること(⬛)が(🕙)出来(🌸)、その(✝)日一日が最も美味(🏓)で、(⚽)二三日は食べ(💔)ら(📨)れる(🕙)。食べる時にちょっ(😼)と蓼の葉で酢(🐼)を振りか(🕓)けるの(😺)で(📛)ある。吉(🗯)野(⛰)へ遊びに行った(⏭)友(🏜)人が(🔉)あま(🔛)り旨い(Ⓜ)の(🥙)で作(🌉)り方を(👍)教(🏑)わって(🏷)来て(🐱)伝授してくれた(⚓)のだが、柿(👼)の木とアラマキさ(🐑)えあ(🗺)れ(🍹)ば何(👅)処(🍹)でも拵えら(💓)れる。水(🏓)気を絶対に(😱)なくするこ(😫)とと飯を完(💅)全に冷ますことさえ忘(🍏)れなければ(🛤)いゝので、試しに家で作ってみると、なるほど(🦂)うまい。鮭の脂と塩気と(⏯)がいゝ塩梅に飯に滲(🗒)み込ん(😪)で、鮭(🐻)は却って(🛡)生身な(🍍)まみのように柔(✊)か(🚘)く(🐢)なっている工合が何とも(⛑)云えない。東京の握り鮨とは格別な味で、私などに(📆)はこの方が口に合うので、今(🤫)年の夏はこればかり食べ(📿)て暮らした。それ(🏇)につ(⏸)けてもこんな塩鮭の(🦅)食(🔚)べかたもあっ(🙉)たの(🗺)かと、物資に乏しい山家(㊙)の人の発明に(🚲)感心した(🕳)が、そ(🥗)う(😠)云うい(🕕)ろ／＼(🌏)の郷土の(🎎)料理を聞いてみると、現代では都会の(🤺)人より田舎(💫)の(🗡)人(👁)の味覚の方がよっぽど(🗃)確かで、或る(🛋)意味(🎵)で(🔼)わ(🚊)れ／＼の想像も及ばぬ贅沢を(🤷)し(🏠)ている。そこで老人は(🙎)追い／(👳)＼(🍣)都(🎣)会に見切りをつけ(🏠)て田(🍽)舎へ隠(🖐)棲す(🦎)る(📊)の(🏼)も(😱)あるが、田舎の(💴)町も(🌲)鈴蘭燈などが取り附(🐸)けられて(🚑)、(🌍)年々京都のようになるので、そ(🐅)う(💀)安心している訳には行(🆖)かない。今に文(☝)明が一(🦄)段(🕶)と進(🔚)んだら、交通機関は(😶)空中や地(🌵)下へ移って町の路面は一と昔前の(🈂)静か(🧖)さ(💲)に(👇)復かえると云う説もある(🍑)が、(🎸)いずれその時分(👶)にはまた新しい老人(🥐)いじめ(🍈)の設(⏰)備が生れるこ(❇)とは分(🕖)りきっている。結局(🐝)年寄りは引っ込んで(🌩)いろ(🦈)と云(🚥)うこと(⛓)になるので、自(🈚)分(🆖)の家(⚫)にちゞこま(⏺)って(🏃)手(🔭)料理を肴に晩酌を(🕗)傾け(🧙)な(🌎)がら、ラジ(👱)オでも聞いているより外に(🖇)所(🗜)在がなくなる(🏋)。老人ば(🚑)かりがこんな叱(🍢)言こごとを(✖)云うの(🚀)かと思うと、満更そうでもないとみえて、頃(🉑)来大阪(🚚)朝日の天(🐮)声人語子(📝)は、府の(🍈)役人が(🔚)箕面みのお公(🦇)園に(👮)ドライヴウェーを作ろう(🏒)とし(⚫)て濫みだりに森(🔎)林を伐(🎃)り開き、山を浅(⬅)くし(👽)てしまうのを(✏)嗤(🤬)わらっているが、あれを読ん(🌏)で(💊)私は聊(✔)いさ(🎽)さ(✂)か意を強(⛑)う(👼)した(🏵)。奥(🚢)深い山中(🍤)の木(🤵)の下(👽)闇を(🔳)さえ奪ってしま(🥜)うのは(🍴)、あま(🔤)りと云えば心なき業で(⏱)ある(🈸)。この調子だと(👶)、奈良でも、京(🎞)都大阪の郊外でも(🎼)、名所と云う名所(⛓)は大衆的になる代り(⌚)に、だん(🕘)／(⏱)＼そう云う風にして丸坊(💛)主にされるのであ(👵)ろう。が(📀)、要す(🍸)るにこれも愚痴の一種で、私にしても今の時(😪)勢(🥕)の有難いことは万々(🦇)承知し(📡)ているし(📃)、今更何と云(⏪)ったとこ(🈁)ろで、(🎣)既に(💓)日本が西洋文化の線に沿うて歩み出した以(🔗)上(🥄)、老人など(🤟)は置(🌄)き去(🐥)りにして(🔱)勇往邁(🚩)進す(👜)るよ(🖲)り外に仕方(🐴)がないが、(♌)でも(🚆)われ／＼(🥛)の皮(🔄)膚の(💸)色が変(🗡)ら(📰)ない限り、わ(💍)れ／(🍾)＼に(🎇)だ(⛵)け課せられ(😶)た損は永久に背負って行(📤)くものと覚悟しなければならぬ。尤も私がこう云うことを(🔮)書いた趣意は、何等かの方(🤵)面、たとえば文学藝術等(📊)にそ(💁)の損(🔔)を(🏆)補う道が残されていはし(🦍)まいかと思うか(🐉)らである。私は、わ(📰)れ／＼が既に失(📙)い(👵)つゝある陰翳の世界(🍲)を、(💶)せ(🎤)めて(🍀)文学の領域へでも呼び返してみたい。文学という殿堂の檐のきを(😳)深(🍠)くし、壁を暗(➿)くし、見え(🎀)過(🛀)ぎ(😣)るものを闇に押し込め、無用の室内装飾(🐉)を(♈)剥(📚)ぎ取ってみた(🚾)い。そ(📬)れも(👤)軒並みとは云(🔁)わない、一軒(🐀)ぐらいそう云(🆓)う家が(🧞)あっ(🎈)てもよ(♍)か(🥑)ろう。まあどう云う工合(🥥)になるか、試(🖊)しに電燈を消してみることだ。

A「(👪)河合さん(🍐)ですか、………」(🎽)

Aこ(🚎)の連(🦗)中(💫)に取り巻(🍕)かれるのは(🍾)不愉快だ(🐤)とは思いながら、ナ(😝)オミが機嫌よく(🍯)はしゃぎ出したの(🍁)で、私も(🤔)仕方なく笑って(🙍)云(👱)いました。

A高(📁)野の山(🤱)へ集(🔕)って来た(👂)からに(🏀)はどう(🛁)せ世を厭う人(🍏)々ではありなが(🚪)ら、(🍍)同じ厭離おんりの願いを遂げ(➿)るにも座禅入(😮)定にゅうじょう(🕧)の法もあれば念(🏳)佛(💖)三昧の(✉)道も(👹)あ(👿)る。山は(🤳)廣いので思い／＼の半(🃏)出家(🎗)た(👧)ち(🍩)が彼方此方かなたこ(🤸)なたに宿を(➿)求め、(🚁)めい／＼(🐠)己れ(📪)の(♟)性しょうに(🏡)かな(🐡)った教について(🐿)行ぎょうを修めている(⚡)のであるが(🖐)、或る晩(🤒)そう云う人たちが或(🎪)る宿(🚡)房へ(🍌)寄り合っ(🥣)た時だっ(🐩)た(😩)。一人(🐤)の(💡)僧が、(🚝)見渡した(😹)ところ、わ(🏸)れ／＼はみな半(♐)出家です(🐀)が、(🤳)いずれも遁世なされたのにはそれ／″＼の(🧖)仔細(🦆)があることでし(🙇)ょ(🚩)う、座禅(🎻)をするのも悪(🍠)くはありませ(🍕)んけれど(🤕)も、(🏫)懺悔の徳も罪をほろぼすと云い(👢)ますから(🌉)、今夜は一つ(🕒)皆の衆で懺(🐾)悔(👽)物語をして(🧦)は(🚞)どうで(🙇)すか(💁)と云い出して(🗝)、それをしおにいろ／＼(🍩)な若い頃の想い出話が一座のあい(🏟)だに弾んだ(🕎)折、(🎮)年頃は四十二三であろうか、綻びだらけの(🕟)衣を着て(📳)難行苦行(💟)に見(🈵)るかげもなく痩せ衰えて(😆)いるものゝ、鉄(🎙)漿か(🤢)ねをふ(🚾)か／″＼とつけて何(🛬)処かに尋常(🤦)な俤のある僧の(🛺)、さ(🍒)っ(⏲)き(👊)から隅の(📜)方に引っ(🍕)込んでじっと考え込んでいた(💃)のが、ふと、ではわたし(🌧)の身の上(🎗)を聞いて(🈺)下さ(🔌)いますかと云って、しんみりした(🎼)口調で語り(🏆)始め(🉑)た。―――

Aと、まアちゃん(📂)は首を(🧗)ちぢ(🗄)めて頭を掻かいて、ちらりと遠く(🎅)のテー(🍽)ブルにいるピン(📶)ク(🥂)色の方を振り返り(🚗)ながら(🏽)、(🛀)