日本《素 また 動画》2行目ライン
素 また 動画あらすじ
そこで、君にとって次に大切なことは、生(🔸)産者としての生活(📃)態度を確立すること、つまり、生産活動(😀)を最(💣)も効果あらし(⬛)めるに必要(🔗)な(🧖)原則を(🚧)把握し、それによって君の生(shēng )活を規制(🧒)することでなければならないが(✋)、(➡)では、(🍗)その(🤜)原則(zé )とは何か。それ(💶)にはいろいろ(🕝)の考(🏽)え方があるだろう。だ(🕹)が、私にい(🎎)わせると、そ(🗻)れはただ二つのことに帰(👴)着すると(⏺)思(sī )う。その(🈷)一(⛔)つ(🌵)は創意工(gōng )夫であり、もう一(yī )つは調和協(xié )(🔡)力(lì )だ。「あ！ じゃ、あの方は未亡人(rén )ですか。」信一郎は、可な(✍)り意(yì )外に思(sī )いながら訊(xùn )きいた。
今は親しいも(🥧)ののだれからも遠い。一、六と(🈴)定められ(🚂)た役所(suǒ )の休日に(🤼)、(📡)半蔵は多吉方の二階(♓)の部屋へや(🦆)にいて、そろそろ梅雨の季(jì )節に近づいて行く六月の町の空(🛰)を(📨)なが(🌤)めながら(🤪)、(😓)家を思い、(🛂)妻を思い、子を思った(🏑)。その時になると、外には台湾生蕃たいわん(🦖)せ(💃)いばん征(🐲)討の事が起こり、(🐬)内に(🔯)は(🗨)西南(nán )地方の結社組織のうわさ(💝)なぞがしきりに伝わって来て、息苦(kǔ )しい時(📍)代の雲行きはど(🚞)う(🌽)してそう(🎢)たや(🕸)すく(😤)言える(🎦)わけのものでもなかった(🐖)が(📮)、(💼)し(📿)かしなんと(🛺)なく(⛸)彼の胸にまとまっ(🍋)て浮かんで来るも(🐽)のはある。うっか(🎼)りすると御一新(🚤)の改(gǎi )革(📧)も逆(nì )に流(🏩)れそうで、心(🚇)あるもの(🛣)の多(duō )くが期(qī )待したこの世(shì )の建て直しも(⌛)、四民(🍗)平等の新機運も、(📃)実(shí )際どうなろ(🕒)うかとさえ危(wēi )ぶまれた(📧)。
また二里ばかり大蛇おろちの蜿(🐸)うねるような(✏)坂(🔘)を、山(🐩)懐(huái )やま(📤)ぶところに突当つ(🥏)きあたって岩角(jiǎo )を(⏩)曲っ(🍭)て、(🏈)木の根を繞めぐって参ったがここ(🦋)のことで余(⛅)りの道(dào )(✝)じゃったから、参(cān )謀(móu )さんぼう本部の絵(🃏)図面を開(🙁)いて見まし(😣)た。
小間使は(✨)、探(tàn )すのに手間が取れた(🌈)と見え、暫らくし(⏰)て(🔦)から帰って(🏒)来(🧕)た。その(⏺)ふっ(🐟)くらとした小さい手の(🥏)裡には(🔧)、(🌶)信一郎には忘(wàng )れられ(📳)ない時計(🕊)が、薄(báo )気味のわるい(💻)光(guāng )を放っていた。
(🔵)と(💶)呼吸いきを吐(tǔ )つい(🤤)て、見(jiàn )直して、眉を(👰)顰ひそめ(😋)な(📿)がら、声(🌯)高こわだかに笑った。
或ひと曰(💝)く(🌃)、(♎)雍ようや仁(🏫)にし(🦔)て佞ねいな(📐)ら(🎖)ずと。子曰(yuē )く、焉い(😒)ずくんぞ佞を用(yòng )いん。人(🚨)に禦(yù )あたるに口給(🚒)を(🚛)以てし、し(🕐)ばしば(🍯)人に憎(😥)まる。其の仁なる(🤽)を知らず、焉くんぞ(🔔)佞(🔢)を用(yòng )(🌖)いん。
(🚨)と叱しっして、調子(zǐ )を弛(chí )ゆるめて、
(📷)斯(sī )う二人で話し(🌶)て居(jū )ると、やがて(🤫)Ａ君(jun1 )と(📭)Ｍ君もそこへ一緒(🛥)に(👣)成つた。吾(wú )儕はこ(💇)の(🌁)下田(tián )を他の種々いろ／＼な都會に比較し(🚏)て見た。
└「ドンドン、ドン(🍸)！」
水戸浪士の間道通過に(👨)尽力しあわ(🐩)せて未曾(🔧)有の混乱から飯(🉑)田の(🏚)町を救(🏮)おうとした北原兄弟らの骨折(🏠)りは、しかし決してむ(👷)なしくはなかった。厳密な(🚇)意(⏩)味での平田篤胤没後の門人なるものは、(🥚)これまで伊那の谷(gǔ )に三十六(〰)人を数え(🦊)たが、その年(🔱)の暮(mù )(🤴)れに(💛)は一息に(🕦)二十三人(🏜)の入門候(hòu )補(bǔ )者を(🐼)得たほど、この地方の(🍚)信用と同情とを増した。
「お玉(yù )もめずらしいことを(🧦)言(yán )出したぞや」
長者の万燈(🤔)に眩惑し(🌴)て、貧者(zhě )の一燈の精(📿)神的価(🍀)値(⏬)を忘れ(⬇)るところに真の(🎏)教育は(🏔)ない。しかしまた、貧者(zhě )の一燈の精(jīng )神的(de )価値のみ(💹)を強(☝)調して長者の万燈の現(xiàn )(👏)実的価値を無視すると(🚗)ころに、生きた教育はない。
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