一(✂)(yī )九(二(🦒)二四)
「正面(🌧)(miàn )切(qiē )って道(🌑)理を(🆖)説かれ(📫)ると、誰で(🐇)も(🦕)その場(🏳)はなるほどと(🗿)うなずかざる(🌡)を得(dé )な(🐴)い。だ(🚮)が大事(💒)なのは(🙃)過(🏙)(guò )を(🎴)改めることだ。やさしく婉(wǎn )曲に注意(yì )しても(🔲)らうと、誰(🛄)でも気持(🥎)よくそ(🈷)れに(🐱)耳を傾け(🔉)る(⚓)ことが出来(lái )る(👆)。だ(🤖)が、大事なのは、その真意のあるところをよく考(🌅)(kǎo )え(☕)て見(💮)ることだ。いい(🔆)気に(⏱)なって真意を考(📂)えて見よう(🛀)と(🍖)も(♎)せず、表面(miàn )だ(😔)け従(có(Ⓜ)ng )って(📸)過を改(😒)めよ(💶)うと(🎴)しな(🏋)い(🌨)人は、(🍺)私には(😌)全(quán )く(🖲)手(✍)のつけよ(🔚)うがない。」
一八(二(èr )二(🐕)三)(🐷)
○(💃) (💝)詩経の(🥗)内容を(✌)大(dà )別す(💯)ると、風・(✂)雅・頌の三つにな(🆎)る。風(fēng )は民謠(yáo )、雅は朝廷(tíng )の歌、頌は(🌮)祭事の歌で(🎤)ある。
「や(🛅)ぶれた綿(🆓)入(rù )を(💺)着て、上等の毛皮を着ている(🚢)者と並(🗼)んでいても(🛃)、平気でいら(👧)れるのは(😝)由ゆうだろうか。詩経に、
民(mín )謡にこういうのがある。
「無知で我流の新説を立てる者もあるらしいが(🚤)、私は絶(🤥)対(🐹)にそ(🍠)んなこ(🍈)とはし(🚧)な(🐝)い。私はなるべく(🥦)多く(🐹)の人の考(kǎ(🎐)o )えを聞いて取捨選択し、(👛)なるべく(✌)多く実際を見(jiàn )てそれを心にとめて(🚀)おき、(🖤)判(🏉)(pà(🐮)n )断(🔴)の材料にするよ(🕣)う(🎇)に(🔋)つとめ(⏳)ている。むろん、そ(📕)れで(🚁)はまだ真知(zhī(🐻) )とはいえないだろう。しかし、それが真知にいたる途みち(⛴)なのだ。」
一九(二(èr )二(♍)四)(🛠)
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