一五(二(🚑)二(📞)〇) (🆑)いづれにしても私は今(🍖)まで(😹)あまり(⛱)に芭蕉とい(🚥)ふ人を年寄扱ひにし過ぎて居たやうな氣がする。あま(⏺)りに(📉)仙人(😯)扱(📆)ひにし過ぎて居(jū )たやうな氣(🌥)もする。もつと血の氣(qì )の通かよつた人を見(🚽)つけねばならない。そ(📧)こからあの抑(yì )(😑)制した藝(🎵)術を味ひ直(zhí )して見ねば成(🔬)らない。
「心得(🌽)てら。」
敬之進(🐅)の住居(💢)すまひといふ(🏰)は、ど(🗼)こ(📸)から見(👹)ても古い粗造な農(nóng )家風の草(cǎo )屋。もと(🎫)は城(chéng )(😄)側し(💢)ろわきの広小路といふと(🔼)ころに士族(🤩)屋敷の一つを構へたとか、其はもうずつと旧(🚕)ふるい話で、下高井の方から(💒)帰(guī )つて来た時に(⛵)、今のところへ移住うつり(🏬)すん(🎹)だ(🥜)のである。入(❄)口の壁の上に貼付け(⛳)たも(🍓)のは、克よく北信の地方(🌰)に見かける(🎈)御(yù )札(📗)で、烏の群(qún )れて居る光(guāng )景さま(🚿)を表(biǎo )してある。土壁には大(💬)根の乾(💉)葉ひば、唐辛たう(🕝)がらしな(😌)ぞを(😿)懸け、(🏒)粗末な葦簾よしずの雪がこひもしてあつた。丁度其日は年貢(gòng )ねん(🆘)ぐを納める(🌧)と見(jiàn )え(🍴)、入(🏮)口の庭に莚(🌓)む(🏓)しろを敷きつめ、堆高うづだかく盛上げ(🍗)た(🧔)籾もみは土間(jiān )一(yī )ぱいに(🚽)成つて居た。丑松は敬之進を助け(🙃)乍ら、一緒(🗿)に敷居を跨いで入つた。裏木戸の(🐙)ところに音作(➗)、それと(⚾)見て駈寄つ(⛓)て(🐺)、いつまで(🙄)も昔忘れぬ従僕しもべ(🎇)らしい(👃)挨拶(⛳)。
「ん(🐯)だべ、ん(🎯)だべ、可哀相に!」
『あゝ、気(💶)分が悪(💫)くて居なさると見え(🎣)る。』
(いえ、もったいない、(👽)修(xiū )行しゅぎょうの身(🌧)が(🐭)馬(📀)で足(zú )休(xiū )めをし(👺)ましょうなぞとは(🔻)存じませぬ(🚫)。)
(🍞)大(dà )通りに出ると、ずっとむこう(♑)にウマ(🚬)をと(🚉)ばす明智のすがたが(🤚)見えまし(🍸)た。
あ(〰)る人がい(💿)った。――
『ちよツ、夢なんぞが宛あてに成るものぢや(🥌)無し――』
「五つの徳で(🉐)天下を治めること(📪)が出来たら、仁といえ(☕)る(🌃)だろう。」
孔子(🤤)に軍事(🍆)上の(🕸)知識が(🍗)全然(🥔)なか(🍁)ったわけではなかった。しか(👳)し彼は、父子相争う(📐)浅ましい戦(zhàn )いに、少しでも自分の力を貸すこと(🚎)を欲(yù )しな(😡)かったのである。
「大有り。((🛰)と調(❌)子が砕けて、)私(🚀)どもは願う処の御縁であ(👑)るし、妙にもかれこ(🍓)れ(🤟)は申させま(🤩)せ(🎿)ん(👢)。無論ですね、お前(qián )、河野さん(🤢)の(🍚)嫁になる(🕝)んだ。はい、と云うに間違(💁)いはあ(👮)りません(🚪)が、他(📢)ほかにもう一人、貴下からお話し下す(🏦)って、承(🎑)知を(🆗)させて頂(dǐng )きたいものがあるんです。どうでしょ(⏸)う、その者へ御(yù )相談(tán )下さる(🌚)わけに参りましょう(🗼)か。」
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