バラエティ番組《えろ 快楽》2行目ライン
えろ 快楽あらすじ
○ 史魚＝＝衛の大夫。史は官名（史(👐)官）という説(🧠)と姓という説とがあ(✴)る。字(📇)は子魚。「旦那(🎏)だん(💶)な！ 旦(♎)那！ (👿)喜太郎が参り(🕟)まし(🥗)た(👨)ぞ！」と次ぎの(🛀)間から、先まず大声で(🍨)怒鳴った。
と言って(😔)繁が出(chū )すのを岸本は手に取って見て、
「君(🎫)子の理想は、用(🤘)いられればその位(🛺)置において堂々と(🥘)道を行い(🛩)、(🙉)用いられなけ(♓)れば(🍥)、退いて静(jìng )かに独(🆒)り道(dào )を楽む、と(🗄)いう(🔋)と(🚗)ころに(🔦)なくてはならない。ところで(💁)、そのどちらにも自信(xìn )があ(🎉)るのは、(⚫)先(xiān )ず今(🤶)のところわしと(🎯)顔(yá )渕だけかな。」
馬田の父は笑わなか(🉑)った。ほ(🎛)か(📶)の父兄(⏬)たちも、にこりともしないで默りこん(😀)でいる。何だか平尾の父の笑声がにげ場(chǎng )を(🃏)失(shī )って、(💯)戸まどいしているという(🐔)感じだった。
礼を述(shù )べ、別れ(🕍)を告げ、やがて捨(shě )吉は東京か(🧕)ら穿は(🐩)いて来た下(🚶)駄を脱ぎ捨てて(😾)、(🏎)上あがり(➿)框が(✅)まちの(♉)と(🚕)ころで草(cǎo )鞋穿きに成った(🆗)。
こう言いなが(🚺)ら、お種は子(🤯)供を連れて、奥の方へ行った。
「旦(🎄)那(🐰)さん、お大根が(🌒)縛(✉)れやしたから、釣るしておくんなすって」
用事(👆)を吩(fēn )(🚘)咐いいつける時の編輯長(zhǎng )の文句は(🍫)いつ(🔔)もこれだ。つまりは、人(rén )を使(🤮)うの(🗿)が巧いというわけ(🎴)だった。ところが(🙀)この言葉は豹一に(🍗)は(🕓)はなはだ面白(bái )くなかった。手(shǒu )の(😪)空いていない時など(👻)、入社以後絶対(⛽)に(🕓)なかったのである。
ぬ(🛹)りつ(🥘)ぶ(💾)した(🙈)ような闇(ān )だ(🙃)。
(😅)周王(wáng )朝の政治組織は諸侯をそ(🏎)の下に従えてい(🤚)たという意味で、もとより封(🚜)建制(zhì )度(🈷)で(🎭)あった。しかし有力な諸侯(😚)の大部分は(💢)周(zhōu )室(⏯)の同族で(❓)、共同の宗(🅾)廟を持ち、祭(jì )祀を共(gòng )にす(⏬)る宗族関係(xì )(🔑)で周室(shì )に結ばれており(🌌)、しかも(🎚)この関係は、氏(shì )族を異にす(🤱)る侯国(guó )以下との間にも、社稷（土(tǔ )(🚦)地の神・穀物(wù )の神(shén )）を(🍁)祭ることに(✴)よって延長され(🌈)ていたのである。だから、周代の国家は、封(❇)建(jiàn )国家(🦅)という(🌞)より(🔱)も、むしろ祭政一致の宗族国家という方が適(🍚)当であ(🉐)った(🚒)。そして、それに基づいて、天子・諸侯・(🎌)卿・大(dà )夫・士・(📄)庶民とい(🌆)うよう(🎣)に、厳(🛣)格に身(shēn )分が定まっており、祭祀・礼法のごと(🏇)きもその身分に(🌪)応じて(📙)それ(🖨)ぞれの規定があり、それを(🥕)みだすことは、やがて国家の秩(zhì )(🔳)序(xù )や道(dào )義をみ(🔒)だす最大の悪徳とされていたので(⚪)ある。
「俺(📡)はとう(💱)／＼巡(🔂)査(chá )の厄介に(➿)なつた(🐡)よ(🗑)。悲しい男。」「巡査の嬶で、生活苦のために一回三圓で淫賣(mài )(👤)をしてゐるも(💞)のが小樽に八人ゐる。穴(xué )(🐫)知(🥐)り生。」
其その中うちに(🏪)ど(🏍)うと家(📨)中(💷)を揺(yáo )がせる地響を打って、(💁)一方(fāng )が(🗝)投げ出される音が聞(👵)え(📽)た、それに(🧟)続(🤮)いて転がり合いながら、格闘(🥛)する凄じい音が(💈)続いた。
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