季(🖇)孫(sūn )きそん、(😊)叔孫しゅ(🔅)くそん、孟(mèng )孫もうそんの(😵)三氏(🆓)は(🛑)、ともに(㊙)桓公の血すじをうけた魯の御(⛱)三家で、世にこれ(🥎)を三(🎗)桓(huán )か(✡)ん(👬)と(⛰)称した。三(sān )桓は、代(🌿)々大夫の職(❣)を襲つぎ、孔子の(🎖)時代には、相(xiàng )むすん(💗)で政(♿)治(zhì )をわた(🖕)くしし、私財を積み、君主を無(wú )視(🕑)し(🏞)、あるいはこれを(📶)追放するほど、専横の(🐠)かぎ(🏷)りをつ(🖖)くして、国(guó(📠) )民怨嗟(jiē )の的(👀)に(🍞)な(🌵)って(🆗)いた。
だが、や(🐾)はりわか(⏬)ら(🎗)なか(🍩)った(🧖)。で、(🌀)彼は、孝(xià(⌛)o )に(🌡)関する、ありとあ(📟)らゆる(🕸)孔子の教(🕐)(jiāo )えを、一(🔸)とおり胸の中(zhōng )でくりかえ(🏁)して(⛅)見た。
「平(📥)(píng )素(sù )敬慎の心(🎙)を以(yǐ )て万(wàn )事(shì )を裁量しつつ、しかも事を行う(🌬)には(📈)大(🌼)まかでありたいと思(🌯)い(💿)ま(🤡)す(🕯)。それが(🕕)治(😕)民の要道ではあ(🦄)ります(🧜)まいか。平素(♟)も大まかであり、事(shì )を行うに(🌀)も大(dà )まかであると、(🔸)と(🐸)かく放(🗂)(fàng )慢に流れがち(🗄)だと思いますが……(😞)」(👸)
7 (🍱)子曰く、孝なる哉(🏐)(zāi )閔子騫。人其(🏍)の(🍈)父(👻)(fù(🐑) )母(mǔ )昆(😻)弟の言を間せずと(🌕)。(先進篇)(🙋)
孟懿(yì(⬜) )子もういし、孝を問う(😧)、(✂)子曰く、(💧)違た(🕸)が(🌔)うことなかれと。樊(👪)遅(🍙)御(yù )はん(🔫)ちぎょたり。子之に告(gào )げて曰(🛣)く、孟孫(🥈)も(⛹)うそん、孝を我(🃏)(wǒ )に問う。我対え(👠)て(🎻)曰(🍢)く、違うこと無(wú )かれと。樊遅はんち曰(🔈)く、何(hé )の謂ぞやと(🎹)。子曰(🍜)く(🥒)、(👽)生(🧐)には之に事(🤡)つかうるに礼(⚫)を以(yǐ )てし、死には(👚)之を葬る(🏵)に礼(🆗)を以てし、(🎎)之を祭るに礼(🍮)を以てすと。
「もしそうだとすれば、それ(❎)が君の邪心というも(🌅)のじゃ。君の(🏭)心(xīn )の(Ⓜ)中では、(🔰)この(🛬)孔丘(qiū )とい(🈶)う人間が、いつも(🚃)対立的なも(🥋)のに(❔)なって(🙋)いる。君は、はっきり意識(shí )していないかも(🏸)知れないが、君の奏(🕺)楽にとって(🍉)、わしの存在(🚈)は一つ(🚡)の大(📞)きな(➡)障碍なのじゃ(🍑)。君(jun1 )の(📥)心はその(🛁)ために分裂する。従って、君(🌉)は完全に君の(⬜)音(😚)楽(lè )に浸りきることが出来(🚧)な(🗣)い。そこに君(jun1 )の失敗(🈵)の原因がある。そうは(👰)思わ(🏵)ないかの?(🐀)」
と答えた。仲弓(⏫)は、孔子(zǐ )がこの言葉に(💊)よって、(📵)彼に「敬(🍐)慎」と「寛恕」(🐏)の(🏜)二(🔴)(è(👷)r )徳を教(jiāo )えたも(👺)のと解して(🦂)、(🆗)
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