「私は、君(🐥)子と(🍚)いう(🎶)もの(🈂)は仲間ぼ(📈)めはしな(💍)いもの(👪)だ(📙)と聞いています(🌩)が(☔)、やはり(🦇)君(jun1 )子(zǐ )にもそれがありま(♋)しょうか(🍏)。と(🕙)申しますの(🏃)は、(🥜)昭公は呉ごから妃(fēi )き(🚏)さき(🍲)を迎えられ、その方がご自(🎑)分(🍵)と同性(xìng )なた(😘)め(🗒)に、(🚢)ごまかして呉孟(mèng )子(📄)ごもうし(🌌)と呼んで(⌚)おられるので(🛵)す。もしそれでも昭公が礼(lǐ )を(🗾)知った方(🕷)だ(😟)といえますな(🎿)ら、世(shì(💧) )の中に誰か礼を知ら(🐝)ないものがありまし(🕓)ょう。」
○(👘) 矢ぐるみ==原文に「弋(🥨)」(よく)とあ(🦂)る。矢に糸をつ(🎌)け、(🔀)そ(🔐)れ(🌈)を島の羽(🥀)(yǔ )根(gēn )に(⏫)からませ、生擒す(🌨)る方(📅)法であつた。
「先生は、自分は世に用(yòng )いられ(🚔)なか(☕)っ(🎍)たた(🚱)めに、諸芸に(🛥)習(🌟)熟した、といわれたことがある。」
子貢が(⚾)こ(💴)たえた。――
○ 孝経に(🌝)よると、曾(🗯)子は孔子に「身体髪膚こ(😮)れを父母に受く、(🦓)敢て毀傷(shāng )せざるは孝(xiào )の始なり」とい(👔)う(🦍)教えをう(👛)け(🛰)ている。曾子は(🔺)、それで(🈯)、手(💝)や足に(🍒)傷(shāng )のないのを喜ん(📥)だことは(🤪)いうまで(🦃)もないが、しか(🛒)し、単に身(🧔)体のこ(🎈)とだけを(🚻)問題にしていたのでないことも無(🛎)論(🍉)である。
○ 摯(📌)(zhì )==魯(📅)の楽官ですぐれた音楽家で(🛣)あつた(♒)。
○ 泰伯(🐣)==(🏡)周の大(🍫)王(たいおう)の長子で、仲雍(yōng )((💖)ちゆうよ(🕘)う)(♐)季歴(😡)(きれき(🦁))(🕉)の二弟があつたが(🤲)、(🎑)季(🖱)歴の子昌(chāng )(し(🗾)よう)(🎊)がすぐ(➿)れ(🏴)た人物だつ(🍌)たの(🕤)で、(🍮)大王(wá(🖌)ng )は位を末(🚭)子季(🔉)歴に譲(🌖)つて昌(🏄)に及(jí )ぼしたいと(🈯)思つた。泰伯は父(🥉)の意(✒)志を察し、弟の(🏨)仲雍と共(🐔)に(🙊)国(👇)を(🐆)去つて南方にかくれた。それが極めて隱(yǐn )微(wēi )の間(👛)に行われたので、(🖐)人(rén )民はその噂(😵)さえ(🥋)することが(🛌)なか(🥡)つ(🦀)た(✨)の(🔄)である。昌は後の文(⛎)王(😏)、その子(zǐ )発(はつ(🌛))が武王である。
「熱(rè )狂(🍶)的な人(rén )は正直な(🎹)も(🌵)のだが、その(🚬)正直さ(👮)がなく、無知な人は律義(🚰)なも(🍯)のだが、その(🖨)律(lǜ )儀さがなく、才能(🐂)のない(🛰)人(rén )は信(🖨)実(🥩)なものだが、(📗)その信(🕛)実(😔)さが(🕌)ないとすれば、(😤)もう全く手がつけられない。」
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