「樊(fán )遅!」
「そう仰(yǎng )しゃられますと(🥏)、いか(🚄)にも私(sī )に(🗜)邪心(xī(💚)n )があるようでございますが……」
(📟)孔(kǒng )子は(🌗)、少(shǎo )し調子(zǐ )を(🔥)柔ら(💰)げて(🈁)云(yún )った(📦)。
陽貨は、座に(⛹)つくと、いか(⛵)にも熱意の(😫)こもったよ(💢)うな口調で説(shuì )き出し(😴)た。
門(🚸)人(rén )たちが(🛹)、孔子のこ(👄)う(🔤)し(🍂)た教(jiāo )訓によ(😐)って、まじめに自己を(🔰)反省する機縁(yuá(🏅)n )を掴み得(🌂)た(🚂)か(🦖)は、ま(📲)だ疑問であっ(🕡)た。し(🌰)か(🌈)し、そ(🍅)れ以来、仲弓の身(🆑)分や、(🐃)彼(bǐ )の(💠)父(💀)(fù )の素(sù )行(háng )が、彼等(👮)(děng )の話題にのぼらな(🙆)くなったこ(🎃)とだけはたし(🥓)かで(🚅)ある。尤(📩)も(🐻)、(🚶)こ(🤖)の事(😒)は、仲(zhòng )弓(gōng )自(🎅)身にと(🐝)っては、ど(🎖)うでもいい事(shì )で(🛣)あった。彼はただ自(👸)ら(🐆)を戒(🎟)慎することによって、(🎊)孔子(🙃)(zǐ )の知(zhī )遇(😧)に(➗)応こたえればよかったのだから(🎒)。
「音楽(🏅)の世界は一(yī )如(🤳)の(🕊)世(shì(⬛) )界じゃ。そこでは(🗯)、いささ(🕊)かの対(🤲)立(🔹)意識も許され(🎳)な(💂)い。先(xiān )ず一(✋)人々々の楽(🕎)手(shǒu )の心(🤹)と手と楽(🧀)(lè )器(qì )とが一如(🔒)にな(💿)り、楽手と楽手とが(🤙)一如になり、(📔)更に楽(😞)(lè )手と聴衆と(🍹)が一如になっ(👗)て、翕如きゅうじょとして一つの機を(🍮)ねらう。これが未発の音楽(🥕)(lè )じゃ(🗨)。こ(🌛)の翕如(rú )たる一如の世界が、機(🎮)到(🗣)っておのずか(💮)ら(🐗)振(⚫)動を始め(🌠)ると(🤥)、純如として濁(✖)りのない音(🚽)波が人(rén )々(💗)の耳朶(duǒ )を打つ。その(⌚)音はただ一つ(❕)である(📙)。ただ一(👐)つであるが、その中(🏒)(zhōng )には金(🎇)音もあり、石(💰)音も(🐮)あり、そ(🥋)れ(🤾)らは(🛁)厳に独(😽)自の音色(🛥)を保っ(🐥)て(😍)、決しておたが(🏾)い(🏼)に殺し(🚂)あうこ(⛵)とがない。※(「激」の「さん(🧡)ず(🏀)い」に代(dài )えて「白」、第3水(💣)準1-88-68)如き(📨)ょうじょとして独自を(🚫)守りつつ、し(🙅)かもただ一(💯)つ(⬆)の流れに合するのじゃ(🛐)。こうし(🦐)て、(🚲)時間の経過につれ(😲)て(🎒)、高低、強弱、緩急、さまざまの変化(🔯)を見せるのである(🗓)が、そ(🥧)の間、厘毫(háo )りんごう(🆖)の(🔜)隙もなく、繹(💀)(yì(🅱) )如えきじょとし(🚻)て続いて行く。そ(😖)こに時(shí(👭) )間的な一(🧞)如の世界(💢)があり、永遠と一(yī )瞬(🥎)と(🛺)の一(🍗)致(🔤)が見出(chū )される。まことの音楽というものは、こ(👜)うし(🕝)たものじゃ。聴(tīng )くと(🈺)か聴かせ(🍁)る(🈳)とか(😵)の世界ではない。まして、自分(📖)の腕と他人(🦖)(rén )の(💣)腕を比べ(🐎)たり、音(yī(🆔)n )楽のわ(🖱)か(⏰)る者とわ(🏞)からぬ者とを差別し(💟)たりするよう(🔈)な世界(👃)とは、(🍾)似ても似つ(🍆)か(⛎)ぬ世界なのじゃ。」
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