先師は、喪服を(👩)着た(📒)人(🆗)や、衣冠束帯を(📣)した人や、盲(máng )人に出会(huì(🎒) )わ(🍅)れると、相手(⛲)がご自分より年(🏻)少者(🥍)のものであって(👡)も、必(bì )ず起(🏭)っ(🧙)て道を(🕛)ゆずられ、ご自(zì )分(🤝)がその人たちの前(👣)を通(⛪)(tōng )られる時(🤰)には(🕎)、(⛳)必ず足を早め(🎙)られた。
達巷(xiàng )たつこうという村のある(🅿)人(ré(⛑)n )がい(🐡)った。―(👩)―
「(🆗)泰伯(bó )たいはく(📥)こ(🔱)そは至徳の人と(💜)いうべきであろう。固辞して位をつが(😣)ず、三たび天(🏉)下を譲ったが(🌀)、人民にはそうし(✨)た事実をさえ知らせ(🍔)なかった。」
○(🥁) 孔(🉐)子が昭公は(🌿)礼を(🛏)知(zhī )つて(🐫)いる(🐐)と(🗝)答(🧢)え(🕓)た(👁)のは、(😍)自(🚑)分の国(guó(🔗) )の(😃)君主のことを他(🌽)国の役人の前でそしる(📈)のが非礼であ(🏐)り、且つ忍びなかつたか(🤬)ら(🥍)で(🚐)あ(🦂)ろ(👅)う。しか(🔉)し(🛋)、事(😄)実を指(🧠)摘されると、それを否定も(♋)せず、また自己(♍)(jǐ )辯護もせ(🐣)ず、すべてを(🔐)自分の不(bú )明に帰し(🎹)た。そこに孔(🍨)子(zǐ )の(🦔)面目があつたのである。
「(🧜)禹は(🏡)王(wáng )者として完全無欠(qià(📿)n )だ。自分の飲(💕)食(shí )をう(🏒)す(♉)く(🧡)して(🦅)あつく農(nóng )耕の神を祭(🛳)り、自(zì )分(fèn )の衣(yī )服を粗(🎞)末にして(📣)祭(🆗)服を美し(🗾)くし、自(🐏)(zì )分の宮室(👑)(shì(👝) )を質(👭)(zhì )素にして灌漑水路に(👬)力をつくした。禹は王者(♎)(zhě )として完全無欠だ(🖨)。」
○ 孔(📺)(kǒng )子の門人(ré(🤢)n )たちの(🏊)中(👸)に(🏬)も就職(zhí )目あての弟子(🔳)(zǐ )入(rù )りが(🤓)多(duō )かつ(🏑)たらしい。
「楽(lè )師の摯(zhì )しがはじめて演奏(🖲)した時にき(📂)いた関(🌈)(wān )雎(jū(🕉) )かんしょ(🚧)の終(🍧)曲(qǔ )は、洋(yáng )々として耳にみちあ(⛑)ふれる感(✌)が(㊗)あったの(Ⓜ)だが――」
○ 両端==(🐑)首尾(wěi )、本末(mò )、上(🤑)(shà(⛪)ng )下、大小、(📦)軽(🏻)重、精粗、(🍙)等(❄)々を意(yì )味する(🌦)が(🆙)、要(🔀)す(🛂)る(🥄)に委曲をつくし(🍭)、懇切(🐫)丁寧(níng )に教えるとい(🌦)うことを形容(ró(🏧)ng )し(🎌)て「両(🕙)端をたた(🙄)く」といつたのである。
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