バラエティ番組《嫁 の 下着 で オナニー》2行目ライン



嫁 の 下着 で オナニーあらすじ

「お前はどこの者か(🐧)。」(🎌)と浪(làng )士(🚢)がきいた。

 と彼が声をか(🤯)け(📛)て行こうとすると、おまんはあたりに気を配(pèi )って(🌋)、(🍾)堅く(🌋)帯を(🎮)締め(🕖)直した(🤢)り、短刀をその帯の間にはさんだ(🤚)りして(🏖)いた。

 森(sēn )がある。神(🧢)社(shè )の鳥居(✏)があ(🏀)る(🍐)。昼でも暗(àn )い社頭の境内がある(😣)。何(🔝)げ(💄)なくその境内を行き過ぎようとして(🏧)、小(xiǎo )僧(🗨)待(🚱)て、と(♈)声(💮)(shēng )を(🌑)かけられ(🕕)た一(🐶)人(rén )の少(shǎo )年(nián )があ(😖)る(😭)。見る(🎿)と、神(🖥)社の祭礼のおりに(🏒)、服装のみすぼらし(🎖)い浪(🧀)人(💆)とあなどっ(🌍)て、(💱)腕白盛(🚮)わ(🎎)んぱくざかりのいたずらから多勢を頼(là(😕)i )み(🐕)に悪口を浴(yù(🔰) )びせ(🥫)かけた背(bèi )の高い男が(⚾)そ(🍨)こに(🎛)た(😽)たずんでい(🐺)る。浪人は一(⏫)人(🌐)ぽ(🥉)っちの旅烏た(🐧)びがらすな(⛰)の(👕)で、(🌉)祭(jì )りの(🚥)おりに(🚻)は(👮)知らぬ顔(🐂)で通り(⛷)過(guò )ぎ(🥠)たが、その時は少(shǎo )年の素(sù )通(🖍)(tō(🏹)ng )りを許(xǔ )さなかった。よくも悪(è )口(kǒu )雑言あ(😃)っこう(👒)ぞうご(💹)ん(🐼)を吐(🧐)いて祭り(⏭)の日(rì )に自分を(♒)辱は(📋)ず(🐏)か(🎖)し(👾)めたと言って(🥔)、一人と(🙅)一人で勝(🤬)(shèng )負(🎃)(fù )をするから、その覚悟をしろと言い(🤾)ながら、(🚳)刀(🖱)の柄つ(🔒)かに手をかけた(🚓)。少年(🚂)も(🏙)負けて(👇)はいない。か(📘)ねて(🕑)から勝負の時(shí(🕷) )には第一撃(🥞)に敵(🍼)を(🏈)斬きってし(🏺)ま(🍚)わね(🚵)ば勝(shèng )てるもの(🥟)では(👉)ない、それには互(hù )いに抜き合(🗳)っ(🚷)て身構えてからではおそい。抜(🥟)き打ちに斬りつけて(🗣)先手を(🤠)打つのが肝(👖)要(yào )だとは、(🌭)日ご(🚛)ろ(🐔)親から言われていた(🏓)少(🍉)(shǎo )年(⬛)の(💴)ことだ。居(🚰)合いあ(🧖)いの心得は充(🎰)(chō(🔼)ng )分(🤙)(fèn )ある。よし、とばか(😜)り刀(dā(🏡)o )の(📉)下さげ緒おをと(⬛)って襷たすき(🔁)にかけ、袴(🔀)(kù )はか(🖌)まの股立(🔨)(lì )も(🚝)もだち(㊙)を取(qǔ(⌛) )りながら先方の浪人を見ると、そ(⬆)の(🌔)身構えがまるで素人(🐙)しろうとだ。掛け声(🖤)勇ましく(🤒)こちら(🏘)は飛び込んで(🍏)行っ(🛁)た。抜き(🔁)打(dǎ )ちに敵の小手(shǒu )こてに(🤽)斬り(🚤)つ(🍮)けた。あいに(👻)くと少年(nián )のこと(✉)で、一尺(chǐ(🌑) )八(📎)寸(cùn )ばかり(🐽)の小脇差(chà )こわ(🎿)きざし(👜)しか(🗿)差していない(🔮)。その尖端(duā(😠)n )せんたんが相手(💼)(shǒu )に触れ(🎳)たか触れないくらいのこ(📤)とに先(🔄)方の浪人(💕)は踵き(🈲)び(😕)すを反かえして(🌪)、一目(mù )散(sà(🗞)n )に逃げ出し(🌋)た。こちらも(🚘)びっ(🥇)くりして(🚍)、(🚻)抜き身の刀を肩にかつ(👙)ぎなが(💱)ら、(🏷)あ(💎)と(🔄)も見ずに逃(👿)(táo )げ出(chū )し(⏳)て帰った(😺)という。これ(🧣)がわずかに十六歳ばかりの(🚒)当(🧖)時の水(shuǐ(🍞) )戸(💧)の少(shǎ(⤴)o )年(🔮)(nián )だ。

 十(🚗)一(yī )屋(🥃)の(🍿)隠(🍮)居(jū )は店先(⏰)(xiā(🏣)n )にいた(🌓)。格(gé(🔼) )子戸こうし(🆗)どのなかで、旅(🕺)籠(lóng )屋は(🤾)たごやらしい掛(✉)け行燈(dēng )あんどん(💵)を張り替(🗣)えてい(🚆)た。頼(lài )む用事(💡)があ(♏)って来た半蔵を見ると、それだけ(🆖)で(✖)は済ま(🍸)させない。毎年五(🛋)月(💼)二十八(👶)(bā )日には浅草川(🧚)あさくさ(📻)がわの川(chuān )開きの例だが、その年の花火には日(rì )ごろ出入り(🚏)する屋(⛄)敷方の(🎪)御隠(🔵)(yǐn )居(jū )を(🤴)も(🤾)若様をも迎えることができなかっ(🐷)たと言って(😎)見せるのはこの隠居だ。遠くは水(shuǐ(🐍) )神すい(👓)じん、近(jìn )くは首(shǒu )尾しゅびの松あ(♒)たりを納涼(🧛)の場所とし、両国(😓)を(📪)遊(🈺)覧の起点(diǎn )と(🅱)する江戸で、(🐽)柳橋につない(⚓)である多くの(🐍)屋(wū )形船(💮)やかたぶねは今後どうなるだろうなどと言って見せる(📑)のもこの人だ。川一(yī )丸、関(🕋)東(dōng )丸、十一間丸などと名のある大船を水に浮かべ、舳先へさきに鎗(💪)やりを立てて壮(🔢)さかんな船(📶)遊(yóu )び(🥋)をしたという武家全盛の時代(dài )を引き(🌒)合いに出さないまでも(🌔)、船(🥋)屋形の両(🤕)辺(fǎn )を障子で囲(tō(🔕)ng )み(📼)、浅草川に暑さ(😝)を避け(🏓)に来(lá(💆)i )る(🎟)大名旗(🥖)本の多かったころには、(🏄)水(😑)に流れる提灯(dēng )ちょうちんの(👿)影(🤲)がさなが(🔅)ら火の都鳥であったと(📵)言(🚎)っ(🏯)て見(🎓)せるのもこ(🎊)の話(🎈)し好き(🛎)の人だ。

「徳川(chuān )幕(🌥)府に人がな(🛐)いでもありませんかね(💗)。」

 人(🚲)足(🌘)一人(📱)(rén )を(💹)拾(🎌)って行くにも、浪士ら(🔷)はこの(😒)調子(🚘)だった。

 と平(píng )助が言(yán )ってい(🥪)る(🕺)ところへ(🥃)、一(yī )人の方(🌱)の女の子が近づい(🚇)て来て、半(bàn )蔵にお辞儀(🧝)を(💷)して通り過(🕐)ぎた。後ろ姿(☝)もか(😝)わい(🥨)らしい。男(🐰)の(🌐)子のように結った髪のかた(🕰)ち(🌸)から(🏳)、さっぱりとした浴衣ゆか(💆)たに幅の狭(xiá )い(🌵)更紗さ(🍽)ら(🚛)さの帯をしめ、後ろにたれ下(🏌)が(💆)った浅黄あさぎの付け紐ひも(🤹)を見せたところまで、ち(🕑)ょっと女の子とは見えない。小娘ではありな(😧)がら男の子(zǐ(❓) )の(🤒)服(🚧)装(⭕)だ(📪)。その異様(yà(📢)ng )な風俗がか(🚘)えってなまめか(😲)し(🎒)くもある。

 その(🤟)うわさ(🕔)は人の口から口へと伝わ(🙇)って行(háng )くよう(❤)に(📩)なった(🌗)。早乗(🚪)りの駕籠かごは毎日幾(😴)立いくた(😣)てとなく町へ急いで来(lái )て、(🌾)京(jīng )都(dō(🏣)u )の方(fāng )は大変(biàn )だと知ら(❗)せ、十(🕔)九日の昼時に大筒(tǒng )おおづつ鉄砲から移(yí(🥦) )っ(🗿)た火で洛(luò(🖌) )中(zhōng )らくちゅうの町家の(🤳)大(👶)半は(😤)焼(shāo )け失うせたと(😋)のうわ(💱)さ(🛍)をすら伝(🦕)えた。半蔵が十(💧)一屋(wū )まで行っ(🥞)て幸(🖋)兵衛や平(🎑)助(zhù )と一(🧡)緒になり、さ(📬)らに(🐠)三(sān )人(rén )連れだって殺気(🖕)のあふれた(🏆)町(dī(🦅)ng )々を浅草橋の見附みつけから筋違すじ(🦓)かいの見(jiàn )附まで歩(🖍)いて(🐿)行って見たのは二(🥢)十三(sān )日のことであっ(🗽)たが(😘)、そ(📡)こに人だかり(🥈)のする(🤕)高札場(🚹)こ(♎)うさつばにはすで(🔍)に(🎮)長(zhǎng )州征伐(fá )の(🥡)お触ふれ書しょが掲(⏭)げられて(😄)いた。

景蔵(zā(📦)ng )

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《嫁 の 下着 で オナニー》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《嫁 の 下着 で オナニー》?
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Q6《嫁 の 下着 で オナニー》評価:
A「あ(👸)れか。小さいもの(🥪)だ(⛏)ね。」
A その刹那せつな(♋)に周囲の(❤)ものが皆一塊になって(🌨)見えて来た。灰色の、じっとして動かぬ大空の(🤙)下(🍊)の暗(🤢)い草原、それか(🆑)ら白い水潦みずたま(🌹)り(🎥)、そ(🕜)れか(🥉)ら側のひょろ(🏣)ひょろした白(🕥)樺の(📓)木などで(🕒)ある。白樺の木の葉は、(🈹)この出(🔬)来事(💽)をこわが(🕵)っているように、風を(😙)受けて(🐁)囁(⛸)き(⏹)始(🛌)めた。
A 私は(🍸)建築のこと(✡)について(🔈)は全く門外漢(🐈)であるが、(🌫)西洋の寺院のゴシッ(👾)ク建築と云う(👋)ものは屋(🐎)根が高く/\尖っ(🤜)て、(😧)その先(➕)が天に冲せんとしている(💥)ところに美(🏖)観が存するのだと云う(⏺)。これ(🚉)に反して、(🤹)わ(💭)れ/\の国の伽藍では建物の(🔬)上に(🌟)ま(❓)ず大きな甍(🌄)を伏せて、(👶)その(👟)庇ひ(👌)さし(🦄)が(🐌)作り出す深(🐱)い廣(👝)い(🍓)蔭の(😜)中へ全(👎)体(🔋)の構造を取り(🙍)込んでしまう。寺院のみ(🕝)ならず、(👗)宮殿でも、(✈)庶(👪)民の住宅で(🔂)も(🍘)、外から見て最も眼立つもの(🐽)は(😂)、或る場合には瓦葺(🥐)き、或る(🏰)場(🎭)合(🙇)には茅葺きの大きな屋根と、(⏯)その庇(🧑)の下にたゞよう濃い闇で(🌋)ある。時(🤡)とすると、白昼といえど(🔻)も軒から下には(🧣)洞(🔭)穴のよ(✏)うな闇が繞っ(👗)ていて戸口(📻)も扉も壁も柱も殆ど見えないこと(😗)す(Ⓜ)らある(😌)。こ(📵)れは知(⚡)恩(💦)院や本(🍄)願(🐶)寺のよう(👏)な宏壮な建築で(🈹)も、草深い(👉)田(🗣)舎の百(🅱)姓家(💼)でも同様であって(🤳)、昔の大概な建物が軒から(😛)下と軒か(💸)ら上の屋(🔯)根の部分とを(📅)比べると、(🈳)少(😾)くとも眼で見たところでは、屋根の(🤪)方が重く、堆く、面(🧒)積が(🎚)大きく感ぜられる。左様に(🏕)われ/(💚)\が住居を営(📵)むには、(🎥)何よ(📻)りも(🛋)屋根と云う(⬇)傘を(🥦)拡げて大地に一廓の日(🕳)かげを落(👋)し、(🌓)その薄暗(😼)い陰(🎟)翳の中(📪)に家造り(🎫)をする。も(♓)ちろん(👎)西洋の(🐯)家屋にも屋(📊)根がない訳ではないが、それ(⏲)は日(🌲)光を遮蔽す(🤝)るよりも雨(🔶)露を(⭕)しのぐた(💨)めの方が主であって(🧛)、蔭はなるべく作らないようにし、少しでも多く内部を明り(🔫)に曝すようにしていることは、(♋)外形(🍐)を(🤕)見(🕖)ても頷(🚖)かれ(🛒)る。日本(✡)の屋根を傘とすれば、西洋(🤣)のそ(💽)れは帽子で(🛁)し(🏋)かない。しかも鳥打帽子のよ(📂)うに出来るだけ鍔つばを小さく(📩)し、日光の直(🎊)射を近々と(👆)軒端(🥌)に受ける。けだし日本(💰)家(👇)の屋根の(💑)庇が(🗑)長いのは、気(🎗)候風(♟)土(💍)や、(🙃)建築材料や、その他(🎪)いろ/(📴)\の関係があるのであろう。たと(🤧)えば(🍪)煉瓦(🏒)やガラスやセメ(🎃)ン(🐨)トのよう(👚)なものを使わないところから、(♉)横な(♓)ぐりの風雨を防(📻)ぐ(🐰)た(🧢)めに(💗)は庇を深くす(🕊)る必要(🌟)があったであ(🛸)ろうし、日本(📘)人(💱)とて暗(🕒)い(📇)部屋よりは明るい部屋(🏒)を(🌗)便利と(😤)し(✍)たに違いないが(😸)、(🤾)是非なく(🉐)あゝなった(🈵)のでもあろう。が、美と云う(🥄)もの(🉑)は(🗒)常に生(🕶)活の実際から発達するも(🚼)ので、暗い部屋(🐻)に(🛍)住むことを餘儀なく(🌌)さ(🎁)れたわ(🏏)れ(🤢)/\の先祖は、いつしか陰翳の(🙇)う(👗)ちに美を発(🎤)見し(💐)、やがては(🛹)美の目的に添うように陰(🎆)翳を利(🔉)用するに至(👓)っ(🏺)た。事実、日本座敷の美は全く陰翳の(🍊)濃淡に(📃)依って生れているので、そ(✴)れ以(😒)外に何もない。西洋人が日本座敷(😹)を見てその簡素な(😚)の(💎)に驚き、(🕋)た(🆘)ゞ灰色の壁があるばか(😓)りで何の装飾もないと云(🏟)う風に感じるのは(🤙)、彼等としてはいか(👧)さま(📛)尤(⬆)もであ(🛶)るけれども、それは陰翳(🌜)の(🥏)謎を解しない(🍶)か(👒)ら(👽)であ(🤟)る。われ(🤯)/\は、それで(👣)なく(📯)ても太陽の光(🍚)線の(📌)這入りにくい座敷の外側(⭐)へ、土庇を出(👸)した(💑)り縁側を附けたり(😥)して一(⬆)層日光(🏄)を(😿)遠のける。そ(👽)して室内へは、庭(🔟)からの(🍏)反射が障子(🕤)を透してほ(📒)の明るく(👲)忍び込むようにする(📶)。われ(🈹)/\の座敷(📺)の美の要(✖)素は、この間接の鈍い光(📲)線に外ならない。われ/(🈯)\は、(🍊)この力の(🐳)ない、わび(🌝)しい、果敢(💂)はかない光線が、しんみ(👌)り落(🥀)ち着いて座(⌛)敷の壁へ沁み込む(🙍)ように、わざと調子の弱(👭)い色の(📽)砂(🈂)壁を塗る(👦)。土(🐬)蔵とか、厨(⛪)とか、廊(🚦)下のよ(📍)うなところへ(🎢)塗るには(💑)照りをつけるが、座敷(🍤)の壁は殆(♎)ど砂壁で、(🏇)めったに(📑)光らせ(🚢)ない。もし光(🚕)らせ(✒)たら(🎫)、その乏(🏪)し(🚸)い光線の(🍜)、(🦎)柔かい弱い味が消える。われ等は何処まで(🤑)も、(🚤)見るからにおぼつかなげな外光が、黄昏色(🛠)の壁(🅾)の面に取り着いて(💣)辛くも餘命を保っている、(⌚)あの繊細な明る(🧝)さ(🕰)を楽しむ。我等に取ってはこの壁の上(🌗)の明るさ(👨)或はほのぐらさが(🤩)何物の装飾にも優るのであり、し(🗺)み/″\と見飽(🅾)き(❓)がし(🌎)ないのである。さればそれら(🚄)の(❣)砂壁がその明るさを乱さ(🚷)ないようにとたゞ一と色の(🎲)無(🆔)地に塗(❇)って(🌽)あるのも(🐾)当然であ(🍉)っ(🏳)て、座敷(🧝)毎に少しず(👚)つ地(💈)色は違う(🕖)けれ(🕕)ども(👇)、何とその(😳)違いの微かであ(👗)ることよ。それは(🦔)色の違いと(🚕)云う(📗)よりもほ(🚬)んの僅(🔸)かな濃淡の差異(🤹)、見る人の気分の(🐫)相違と云う程の(🧡)ものでしかない。しかもその壁の(💗)色のほのかな違(🏑)い(🤓)に依(🌫)って、(🕑)また幾らかず(🤑)つ各※(🔅)(二(🌒)の字点、1-2-22)の(🔄)部(⛩)屋の(🖖)陰(✏)翳が(🌐)異なった色調を帯び(😏)るの(🦍)であ(📰)る。尤(📁)も我等(🐘)の座敷(🍼)にも床の(🕕)間と云うものがあって(🍩)、掛(🕝)け軸(🕑)を飾(🍗)り花を活けるが、しかしそれらの軸や花もそれ自体が装(💍)飾の役(📔)をしているよりも、陰翳に深み(👝)を添(♒)える方(⛩)が主になっている。われらは一つの軸を掛けるにも(🏔)、その(♓)軸物とその床(🚍)の間の壁(💉)との調和、即ち「床うつり(🔻)」を第一に貴ぶ。わ(😚)れら(👈)が掛け軸の内容(🧢)を成す書や絵の(🏯)巧拙と(⏳)同(👄)様の重(👆)要さを(💨)※(「ころもへん+表」、第(🐔)4水準2-88-25)具ひょうぐ(🛌)に置くのも、実(🦈)にそのためであって、床(📂)うつりが(👆)悪(🕣)かったら(😊)如何なる(♍)名書(⬇)画も掛け軸として(🏪)の価値がなくなる。それと反対(⚪)に(🎙)一つ(🕠)の(🍴)独(🈲)立(🕶)した(👱)作品(🔙)としては(🤭)大し(🙆)た傑作でも(🥕)ないような書画が(🌘)、茶の間の床に掛(😁)けてみると、非(🦒)常にそ(👕)の部屋(💟)との調和がよく(🈲)、(🎣)軸も座敷も俄か(❌)に引き立(🕡)つ場合がある。そしてそ(🚃)う云う書画、そ(🌭)れ自(🛴)身(🚎)として(😆)は格別のも(📮)のでもない(🌞)軸(🏾)物の何処が(🏮)調和するのかと(👊)云(🐭)えば(🙋)、それは常(🌻)にその地紙や、墨色や、※(🍣)(「ころ(💙)もへん+(😍)表(🧓)」、第4水準2-88-25)具の(🌶)裂きれ(🍽)が持っている古色にある(🔽)のだ。その古色が(🧞)そ(🎞)の床の間や座敷(🥎)の暗さと適宜な釣り合いを(🍠)保つのだ。われ(🎶)/\はよく京(🕴)都や奈良の名刹を訪(🌐)ねて、その寺の宝物と云われる軸物が、(💪)奥(💜)深い大書院の床の間(🤱)にかゝっている(🧚)のを(⛱)見(👫)せ(🙂)られるが、そ(🦖)う云う床(🚡)の間は大概昼(🎀)も薄暗(🖨)いので、図柄(🏭)などは見分け(🕎)ら(🕰)れない、たゞ案内(🦍)人の説明を聞きながら消えか(🏙)ゝった墨色のあとを辿っ(🚞)て多分(🔣)立派な(🐽)絵(👮)なの(🖍)であろう(🃏)と想像するば(🚃)かりで(🥓)あるが、(🐅)しかし(🎨)そのぼやけた古画と暗い床(🌑)の間(🚍)との取り(💷)合わせ(🐽)が如何にもしっ(🗒)くりしていて(💫)、図柄の(🕶)不(⏩)鮮明な(🌅)どは(🖥)聊(🌸)かも問題でな(🏘)いばか(✡)りか(🖋)、却ってこのくらい(🍐)な不(🚵)鮮(🐫)明(♿)さが(🐰)ちょうど適し(😩)ているようにさえ感じる。つま(👚)り(💸)この場合、そ(🔐)の(🕘)絵は覚束ない(🔀)弱い(🏄)光りを受け留めるため(🔲)の一つの奥床(☕)し(🏞)い(🔢)「面」に過ぎな(🎰)いの(😍)であって(🏢)、全く(🛶)砂(🍼)壁と同(🕋)じ作用をしかしていないの(💖)である。われら(📯)が掛け軸を択(💼)ぶのに時代や「(⛺)さび」を珍重する(🔛)理由はこ(🛒)こに(🥟)あるので、新画(🏻)は水(⬇)墨(🍊)や淡彩のものでも(🏠)、(🙉)よほど注意し(📒)ないと床の(🐴)間の陰翳を(🌅)打ち壊すのである(♿)。
Aこう云って、私も片(🤙)方(🏩)を捻じ上げ(📝)、扱帯を解いて沼の側の(🕕)樫の幹(🌸)へ縛りつ(🥀)け、(🍎)
A しかし、それから(🚈)まもなく、こ(🐋)んどは(🌭)私が、えい、もう、(🐩)みん(🕐)な飲(🏗)んで(🔄)しまおう(🥚)と思(❎)い立った。私(🐒)の貯(🗯)金通帳は、まさか娘の名儀のもので(🍶)はないが(👰)、しかし、その内容は、或いは竹内トキさんの通帳よりもはる(👔)かに貧弱であったかも知れない。金額の正確(🔥)な報告などは(😚)興(😍)覚めな事だ(🤠)から言わないが、と(🗻)にかくそ(👾)の金(🍶)は、(👜)何か(🈂)具合(📆)いの(🏕)悪(🕙)い事でも起(💦)って(💿)、急に兄の家から(🆖)立(🧒)ち退のかなければ(♈)ならなくなっ(🤒)たりした時に、あ(🕚)まりみじめな思い(💵)などせずにすむように、(📡)郵便局にあ(♐)ずけて置いたも(🚏)のであっ(⏮)た(🤕)。ところがその頃、或る人からウィスキ(🤴)イ(🔕)を十本ばかりゆ(🥂)ずってもらえるあてがつ(🤝)いて(🕋)、そ(💳)のお礼には(🔽)私の貯金(⏮)の(❔)ほと(🗡)ん(🔘)ど全(🐼)部が必要の(😒)ようであ(👬)った(👏)。私(👸)はちょっ(🗜)と考えただけで、えい、みんな酒にしてし(🈺)まえ、(🥝)と思った。あと(🏡)は(👉)また(🚄)あとで、(🌴)ど(🍫)うに(➕)かなるだろ(✊)う(👡)。ど(📦)うにか(🏃)ならなかったら、(🚒)その時に(🔒)はまた(🔔)、どうにかなる(✴)だろう。
Aと、退屈する(🚼)とナ(🍫)オ(😃)ミの云い草(💭)はきっとそれでした。そして以前は洋食ばかり好き(🎞)でしたけれど(🐡)、こ(♍)の(🏸)頃ではそ(🥕)うで(🚢)もなく、三度に一度は(🌂)「(😯)何屋のお椀わんがたべ(🎗)て見たい」とか、(🎐)「何処そこの刺身(🤣)を取って(✏)見よ(🃏)う(📽)」と(🛁)か(⚾)、(📗)生意気なことを(📨)云い(🙀)ます。

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