デカクリ jkあらすじ
と誓(🎺)っ(⏱)たものだ。彼はその時の(🌡)誓いを今でも決して(⛄)忘れてはいない。讃めら(🛬)れれば讃(🛫)(zàn )められ(⛵)るほど(💕)、戒慎す(➖)る(🕢)ところがなければならない、と、彼はいつも心(xīn )を引きしめている(🛳)のであ(🕉)る。
「如何に(🈳)も、(🦗)それは(🌊)知(🍦)者とは云えませ(📢)ぬ。」
彼は、孔(🎖)子の部(🌷)屋(🍾)にはい(😵)るまで、ほとんど夢(🚪)中(🍈)だった。彼(⚡)ははいっ(➗)て(🍿)見て、森とした部屋の、うす(🏺)暗い奥に、端(💳)然と坐っている(🎾)孔子を見(jiàn )出して(🐱)、(🐩)は(🥫)じめ(🐝)て吾(🤣)に(✖)かえ(👆)った。呼ばれた理(lǐ )由をは(👜)っきり意識したのも、その時であ(🎡)った。
楽長は思わず立上(🖱)って、棒(bàng )のように固くなった。孔子(zǐ )はつづけた。
２(🌃) 仲弓(gō(🎒)ng )仁(ré(📵)n )を(🎿)問う。子(🤜)(zǐ(🕘) )曰(🍱)く、門(🏊)を出(chū )でて(🚸)は大賓(🏰)に見ゆるが(🌶)如(🚂)くし、(🥔)民を使(😟)うには大(dà )祭に(🆘)承くるが如くせよ。己の欲せざる所は人(📙)に施すこと勿れ。邦(bāng )に在りても怨な(🎵)く、(♎)家(jiā )に在りても怨なから(📵)ん(🆔)と。仲弓(gōng )曰く、雍不敏(⛄)なりと(🔰)雖も、請う斯の語を事とせんと（(👔)顔淵(👜)(yuān )篇）
「６父(🎥)(fù(😍) )の在(🕸)世中は、子の人(🕗)物を(🛒)そ(💩)の志によって判(😨)断(duà(🙅)n )され、父が死(sǐ )んだらその行(háng )動によって判(pàn )断(duàn )さ(🐈)れる。なぜなら、(🐴)前(🔮)の場合(hé(🛅) )は子の(⌚)行動は父の節(🍏)(jiē(🆗) )制(zhì )に服すべきであり、後(hò(😯)u )の場(chǎng )合(hé )は本人の自(zì )由(💄)で(👐)あるからだ(👣)。しかし、後の場(💘)合でも、みだ(👊)り(➖)に(🥊)父(🏪)の仕(📼)来(lái )りを(🚷)改むべきではな(📃)い(🕤)。父に対する(🏃)思慕哀惜の(👷)情が(🍸)深(⚽)けれ(🎱)ば、改む(🐁)るに忍(rěn )びないのが自然だ(⛩)。三(sān )年父の仕(👽)来りを改(gǎi )めないで、ひたす(⌚)ら(🐛)に喪に(🍫)服する者にして、はじ(💸)め(☔)て真(zhēn )の孝子(🚷)(zǐ )と云える(📜)。」(📶)
孔子は御者台にいる(🐦)樊(🎫)遅に話しかけ(🍱)た。
孔子(👃)は、それっきり默々として歩(🔶)きつづ(🕎)けた。そしてものの半町も行(🎨)(háng )ったころ、ふ(🌀)と思(👊)い出した(⏯)ようにいった(🕍)。
９(☝) 子貢問う(⏱)。師と(🦈)商とは孰れか(🏓)賢(xián )（まさ）(👃)れ(👕)ると(🐸)。子(zǐ(🐙) )曰(yuē )く、(🦓)師や(🈯)過ぎ(💜)たり、商(⛅)(shāng )や(🎹)及ばずと(📅)。曰く、然(🤵)らば(🥑)則ち師(🔈)愈（(🎸)まさ）れ(🧖)るか(🕓)と。子曰く、過ぎ(🌡)たるは猶(yó(💮)u )お及ばざるが(⛳)ごとしと(👏)。（先進篇(piā(📞)n )）
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