かれは、むろ(🌠)ん、そのことに気がついて(🖊)いた。しか(🕓)し(🤮)、べ(🙉)つに気(🐾)を(📸)くさ(🤕)らして(🍏)はいなか(🤵)った。毎(📁)回(🐈)開塾の当(dāng )初(🤥)はそうだったし(📤)、(🧜)時刻(kè )どおりに板(🌡)木(📲)が鳴(mí(🧘)ng )ることさ(🔟)え(♍)珍(zhēn )めずらしか(🚏)ったので、今(💩)朝(chá(🎸)o )の(📑)板木当(🍘)番の(💼)正確さだけでも上でき(🗣)だぐらい(🎼)に思って(😝)いたのである(👻)。
静坐(zuò )のあとは遥拝(📘)ようはい(🔑)だった。―(🏓)―これは皇大神宮こ(🥋)うたいじ(🏝)んぐう(⛳)と皇居こう(⏬)きょに(🔗)対する儀礼(lǐ(🔹) )ぎれいで、その当時は、(💫)極左きょく(🏊)さ分子(🦓)や一部のキリスト教(🥋)徒以(yǐ )外の全国(✝)民(mín )に(🚪)よって当(dāng )然な国民儀礼と認められ、集団行事においてそれを欠(🔱)くこと(🎀)は(🏸)、国民常識(🤑)に反するものとさえ考(💪)(kǎo )えられて(💾)いたのである。
次郎は(🏟)、す(🧚)ぐには、その意味がの(📙)みこめないで(🕊)、きょと(✍)ん(😫)としていた。す(🔶)ると、先(🤓)生(🌗)は、
かれ(🔎)は、窓ガ(✋)ラス、窓(♍)わく、板壁、(📃)ふ(🙎)み板(😂)(bǎn )と、上か(🌔)ら下(xià(🕞) )へ(📀)、つぎ(📡)つ(🌄)ぎに拭ふきあげ(🚃)て行きながら、おりおりそとをのぞい(🎹)て飯島(🐿)(dǎo )の様子(zǐ )に注(zhù(🛏) )意し(🙆)ていた。そのうちに、飯島は急に何か思い出したように叫(🍂)さけんだ。
じょうだんめ(🤾)か(👿)して、そん(🍙)なこ(🐊)ともいった。ゆうべ(🕖)各(gè )室(🥎)で就寝前に行なわ(⏪)れた互(hù )選ごせん(🕎)の結果、か(🧜)れは第五(👔)室(🅱)の(🤗)室(👂)長(zhǎ(📐)ng )に(🎟)なって(🐊)いた(🎷)のである。
まっ(🆓)さきにかれの目(mù )につ(👘)いたのは、田(🕯)川(🌑)だった。田(🛰)川はい(🏂)やに胸を張(🚌)り、軍隊(duì )流の不動の姿勢でしゃちこば(🎵)っていた。そして(🎈)、(👐)次(🚈)郎(🐀)が肩(✂)かたから力をぬか(🕠)せようと(🌃)、どんなに骨をおっ(💢)ても、なかな(🥡)か(🤯)そう(😠)はならなかった。これに反して、(👸)飯(fàn )島は最初(🏔)から(🔓)、ごく(🐄)器用(yòng )に正しい姿勢をとっていた。もしかれが、お(🆓)りおりうす(😴)目を(👪)あけて朝倉(cāng )先(🈴)(xiān )生(shēng )の顔(🚯)をのぞくような(🔅)ことさえしなかったら、かれの静坐は、塾生の中(🧐)でも、最も(🆔)すぐ(🙂)れ(🔊)た部(📴)類に属(shǔ )していたの(💚)かもしれなかった(😷)のである。
次郎は、しかし、それどころではなか(🚩)った。かれ(🌈)は、もう、(🌲)先(🤗)生のつぎの(👲)言(yán )葉(yè(🦑) )が、槍(qiāng )やりの穂先ほさきのような鋭さで、自分の(🐙)胸(🍦)(xiōng )にせまっているのを感じ、かたく観念の眼(🏾)(yǎn )をと(💎)じ(🚸)て(🤨)いた(👑)の(🕘)だった。
(🐂)ただ(🏼)、組(🔉)織に関するこ(📠)と(⭐)で、(🚘)室編成のほか(🐮)に(🔰)、生(shēng )活内(nèi )容(ró(📧)ng )の(💏)面から、いろいろ(🦅)の部が(🔳)設(🏙)けてあり、全員が期(qī )間(jiān )中に、一(♿)度は(🌙)どの(🛢)部の仕事も体(tǐ )験するという仕組(🐆)みになってい(🍝)たので、その運営(⛄)(yíng )の方(fāng )法や、人員(yuán )の割り当て(🚯)などに(😤)ついて、いろいろ(🍞)の質(⏪)(zhì )問(🆕)が(🏄)出(chū )、その説(😄)(shuì )明に大(📬)部分の時(🏰)間が(🚡)つい(🕘)やされたので(🚔)あっ(🗯)た(🛒)。
「ぼくたち(🔄)、(🦉)学生時(shí )代(dài )の学(👥)寮が(🐚)くりょう生活を自治だな(🧛)んていって(✒)、い(🙈)ば(😱)っていたものですが(😖)、本(🛐)気にや(🚿)ろ(🧛)うとすると、実(🐼)際(jì(🌟) )むずか(💤)しい(✌)もの(🏈)で(🏯)すね。」
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