「お(💙)芳が來(🌠)てゐたで。」と云つた(🦄)。
そして(🤡)、「陳(ché(🏁)n )述書」を五(wǔ )分も十分もかゝつて讀(dú )んでし(🐻)まふと(🌰)、「(🤒)馬鹿野郎(láng )。一(🌞)昨(zuó )日をと(🏑)ゝひ來い!」と、ど(🏺)なつて、それを(🔯)石(⭐)山の(📥)膝に投(tó(🥅)u )げか(♉)へしてよこ(🌾)した。
(🏺)皆は駐在(🈂)所(🎣)の(🌘)角につながれ(🔵)て(♍)ゐた、空になつた馬橇(🙃)に背(🈳)中(🤸)を圓くして乘ると、出掛(🍼)け(👾)た。なぐ(🐹)られたあとに(🌶)、寒い風が當(😆)(dāng )ると(✖)、ヒリ/\とそこが痛(🏾)んだ。吹(chuī(🔉) )雪いて(🥚)ゐた(🐽)。町外(♋)(wài )れに出(❌)ると、それが遠慮なく吹きまくつた。皆は外(🙈)套の上に、むしろ(🤷)やゴザをかぶつて、(🕯)出(🎳)來るだけ(😽)身體(🔧)を縮(🤹)めた。一臺、一臺、(💬)元氣な(😫)く暮方の、だん/\嚴し(🎄)くなつ(🏓)てゆく寒氣の中を、鈴をならしながら歸(🉑)つて行つた(🚇)。誰も、何(👘)も(🍓)云はな(🏍)か(🅾)つ(🔶)た(📀)。お互はお互の顏も見(🔲)なかつた。見(jiàn )よ(🌨)うとも(🃏)しなかつた。
ガヤ/\が靜まつてきた。しば(🚏)らく石(shí )山はつツ立つ(🍿)てゐた。
が、何時(🐔)の間にか(🍋)、そ(📿)の生命(mìng )のもとでのやうな土地(🤚)(dì(📂) )が(✌)、「地主」といふも(⏰)のに渡つてゐた。父(🧤)親は、(👶)ことに、死ぬ前、その(😚)ことばかりを(🔗)口にして、グヂつて(🏕)ゐた。源吉は、それ(🦓)をきく度(😱)に、子(🎒)供(gòng )な(📤)がら、父(🐽)親の(🌓)氣持が分ると思つ(📛)た。源吉(🏮)が(⌚)地主の足(🐶)(zú )にかじりついた(😬)の(☕)は(👞)、さう無(wú )意味(🐅)な理由(yóu )からではなかつた。「(Ⓜ)畑(tián )は(📻)百姓(💯)のものでなければならない。」さ(⏰)う文(wén )字通(👒)りはつ(🚇)きり(⛲)ではなく(💯)ても(📟)、このことは、源吉は十一(♟)、(🤗)二の(🔢)時(🖥)から(🕘)、父親の長(👀)い經驗(🤰)(yàn )と(😔)一緒(xù )に考へてきて(🤙)ゐ(〽)た。
皆は互に見(😠)(jiàn )※(「廴+(👑)囘」、第4水準2-12-11)はしてみ(🎍)た。それから手が、あやふやに(🛐)七ツ、八ツ擧(jǔ(🐂) )がつた。
が、何(hé )時の間にか、その生命のもと(🍏)での(🐟)やうな土(🔝)(tǔ(🤚) )地(dì )が、「地主(zhǔ )」とい(🧘)ふも(🏻)のに渡(dù )つ(👱)てゐた。父親は、こと(💒)に、死ぬ前、そのことば(🏒)か(🕡)りを口(kǒu )にして、(💕)グヂつ(⛺)てゐ(💍)た(🏤)。源吉(🌀)は、そ(🌈)れをきく度に、子供ながら、父親の氣(qì )持(chí )が分(fè(🍬)n )ると思つた(🐩)。源吉が(🍦)地主の足(zú(🥘) )にかじりついたのは、さう無(🌩)意味(🌳)な(💞)理由(yóu )から(🎑)ではなかつた。「畑(🔴)は百(🗓)(bǎi )姓のもの(🕒)で(🥑)なければならない(📍)。」(🐌)さう文字通りはつき(🥔)り(🗯)では(🕞)なくて(🙄)も、このこ(🔣)とは、源(🐩)(yuán )吉は十一、二(🕛)の時(shí )から、(💶)父親の長い(💣)經驗(yàn )と一緒(xù )に考へてきてゐた。
(🔡)源吉は然し、やつぱり外の百(bǎi )姓達(🥦)(dá )と(🕴)同じやうに、(🚭)さ(💅)ういふこ(🎁)とを(🤷)、(🐏)たゞぼ(📱)んやり考へ(😊)てゐた(📍)(―(⏪)―考(kǎo )へて(🧟)ゐ(🔎)た(🔛)と(🔘)は云へない程度であつた(☕)が)(🍡)が(🐟)、そ(🚻)のぼんやりした(🍉)考(kǎo )へ? が、今(🏤)度は、源吉(jí )自身の經驗で、(🦒)少しづ(⤵)ゝ形をとつ(🎃)てきた。そしてそのことが、(🎎)もう一(yī(🦔) )歩(🤹)思ひ(🛐)切(㊙)つた跳進をし(🍪)たのは、校長先生の話したことであ(🕵)る(🐼)やうだ(🦒)つ(😫)た。こんな簡(➗)單な、分りきつたこ(📆)とを、然(rán )し百姓(🎺)は一生が(🤣)かりで分つた、或(🦋)(huò )ひは分らず(🎑)に終(zhōng )ふことさ(🔶)へあ(📽)つた。分(fèn )らず(🚂)に終ふこと(😌)が(🗺)、(🌙)かへ(🌐)つ(📈)て多か(😜)つた。
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