九 桃
(🍦)布施(🤣)ふせさんは(💂)それをよく覚え(😯)てい(🏺)て(🚵)、ある日(🕵)わたし(🚾)に歌ってみ(💴)せてくれました。どうして布施さん(🐊)の口(👺)(kǒu )から(🐁)そんな古い歌の節(🧞)が出(✨)てきた(🗝)かと(🕒)言い(🥋)ます(🏻)に(🦀)、君(jun1 )の家が(🔚)らはこの地方の郷士として(🎹)代々(😜)仙台侯(hóu )に仕え(🔮)てきた歴史(🏴)がある(🚄)からで(🌓)し(🚝)た。あの「さんさし(🚵)ぐれ」(🚭)の(🍍)歌は、甲高い女(😷)の声よりも、むしろ(👶)低(dī )いところを歌える男(🤟)(ná(🚒)n )の声に適していて(📖)、ゆっくり歌うべきものだ(💯)そうです。あれをわ(⤴)たし(🏌)に(🙋)歌って聞かせる間(🌀)(jiān )、しばらく布施さんは(🎙)「時」という(🌷)ものも忘れているよ(🧛)う(😡)でした。い(🌜)かにもゆっ(😦)たりと(👸)迫(🛐)らないでしかも深(shēn )く聞える古風な歌(📦)に(⛽)耳を傾け(😃)て(❇)いま(🏕)すと、(👝)その(⏱)抑揚(💁)の(㊙)あ(👺)る(🔼)節の一(🏺)つ一(👺)つが実(🎞)に長くつづ(🌫)いて行きました(😬)。切れたか(🙍)と思(🌜)うと、まだ続いて(🚔)い(🔏)るようなも(🕔)のでし(🏈)た。
「いえ、それはお前(qiá(🚴)n )さ(🐅)まの(🤣)覚え(🍄)ちがいで(🤠)し(🌎)ょう。お前(qián )さまの言うのは、(🔭)たぶん、おれの親ざる(🔖)のことでしょう。おれもあの親ざると同(tóng )じように、長(🍱)(zhǎng )いこ(🥙)とこの棧(🤡)橋に暮(🍧)らして(😡)います。おれ(🏍)はちいさい時(🔁)分からこの木(🏨)(mù(🧤) )曾(🎻)川の(🈲)音(yīn )をきいて(🃏)います(🐗)が、いくら聞いてもあきないのは、(🥪)水の声ですよ。」(🏀)
六(🖼) (🔟)帰(guī )郷の日
(🚮)どうし(⬆)てわ(😞)たしがこんな(🍀)刀(👇)鍛(👍)(duà(🙏)n )冶を知る(⭕)ようになりま(📈)したか(🚏)、まず(🍾)そのことからお話ししましょう。
それ(🕦)から、(📿)小学校の事務員(yuán )とな(🎱)っ(🥟)て、そ(♍)れが最後かと思いまし(⬅)たら、い(🏷)や活版職工(🐠)となったのでした(🗓)。活版(bǎn )職工となっ(🛒)て、それ(🏡)か(⤵)らこ(⛄)んどは(🥟)古(😬)着商(shāng )となりま(😞)した。
あ(🎙)くる日は、その家の若(ruò )い主人の(🖍)案内(📵)で、誕生寺(sì )のかい(🏙)わいに小半日の時(⌚)を送りました。その海岸まで出て(🥍)行(háng )け(🛸)ば網も干してありま(🍺)すし(😝)、なまぐさいお(🚪)さかなのにお(😕)いもしてきますし、海か(🔻)らとりたてのひじきをゆ(⏪)でる(📳)ところかとみえて、野天のて(🐬)んに大釜おお(🥁)がまをか(🖋)けた土竈どべっつい(🔃)か(📇)らは青々(🧥)とした煙の立ち上るの(🌪)も目に(🏫)つきました。
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