バラエティ番組《新人 av 女優 さん》2行目ライン
新人 av 女優 さんあらすじ
「次郎、馬鹿(lù )な真似はよせ(🔰)。」(💼) かれは高野山こうやさ(✊)んに籍せきを置(zhì )(🌉)く(🎻)もの(🕊)だといった(🗿)、(🔰)年配四十五六、柔(🤝)和にゅうわ(⛪)ななんらの奇き(🛥)も見えぬ、懐なつかしい、おとな(🤲)しやかな風采とりなりで、羅紗らしゃの(⌛)角袖(🗂)かくそでの外套(🏀)がい(💋)とうを着て、白の(📲)ふらんねるの襟巻(🎞)えり(🏄)まきをしめ、土(tǔ )耳古形トルコ(🛠)がた(🍕)の帽ぼう(🌉)を冠かぶり、(🏬)毛(máo )糸の手袋てぶくろを嵌はめ、白足袋しろたびに(😞)日和(hé )下駄(🥥)ひより(🌠)げたで(🐒)、一見(jiàn )、僧侶(🖌)そうりょよりは(🌁)世の中(zhōng )の宗匠(jiàng )そうしょ(🍉)うというもの(🥧)に、それ(📌)よりもむしろ俗か。
日(🌘)暮(mù )に近い風が急に(🥧)ひ(🍯)えびえ(😤)と襟をかすめ(🤹)る(🐎)。――秋(qiū )で(🥌)ある。
新二郎 杉(shān )田さんもそういうとっ(🍣)たです。何しろ二十(shí )年も会(♌)わん(🎶)のや(🎈)けに、(👽)しっかりしたこ(💌)と(💰)はいえ(👎)ん(📡)けど、子供の時から交際つき(🍀)おうた宗太郎さ(⚪)んやけに、まるきり見違えたともい(♊)えん(👶)いうてな(✳)。
孔(🤲)子(zǐ )は、今(⏹)日もた(🍄)だ一人の(🙌)童(tóng )(👉)子を伴につれて、広々とした河原にた(👀)たず(😐)んでいる。夕暮の天地の中に(🥍)、その姿は寒々(🍢)として(🍠)厳かである。
子夏は彼(bǐ )と並んで歩き(🐌)なが(🔩)ら(😣)云っ(🎚)た。一行は立(lì )止まって、二(🏑)人が峠(🏂)にあらわれるのを待っていたが、二人(rén )が(🅾)揃っ(🕖)て坂(bǎn )を下りかけたのを見ると、す(💞)ぐまた(🌊)歩き(👵)出(🥚)し(🔮)た。
「休みません、伯(bó )父さんのできるこ(⤴)と(🏗)ならぼくがやって(👳)みせます、ぼくのために助役をなぐった(🌘)伯父さん(🛌)に対してもぼくはるす(🎨)中りっぱにやってみせ(🐐)ます」
「いえ、(🌕)叔父さん、既に最(zuì )(🔪)早(😟)逢わせ(🖐)てみたんです。駄目、駄目、それほど(🏜)豊世(shì )がサバ(😴)ケ(🚭)ていないんで(🛴)すからネ。土(🎨)手のある(🚾)待合でした。そこへ豊(fēng )世を連れて行くと、向島も来(🈯)て変に思ったと(🐞)見(🥥)えて、容易に顔を出(📷)し(🐅)ませんでし(📞)た。あ(😳)そこで(😉)、(🍊)豊世が一つ笑って(🌵)く(⏮)れると(🚏)可(kě )(📏)いんで(🌍)サ……」
馬車が、暗い田の中の道を、左へ曲ったと思うと(👰)、眼の(🌗)前(qián )に、山懐やまふところにほのめく、湯の街(➰)の灯影ほかげが見(jiàn )え始めた。
「んか―(✍)―？」
その時になると、(⌚)多く(🙍)の国学者はみな(♌)進(💄)むに難い時勢に際会し(✡)た。半蔵が同(tóng )門の諸先(xiān )輩ですら、ややもすれば激しい潮(cháo )流のために押し流さ(🥇)れそうに見え(🎑)て来た。いったい、幕末から(⛵)御一(yī )新のこ(🚍)ろにか(🌩)けて、あれほ(🎳)どの新(🐢)機(jī )運をよび起こし(🚎)た(🍍)というのも、その一(🔁)つは大(dà )義(🏷)名分の声(shēng )(⬇)の高まっ(🥦)たことであり、その声(🤒)は水戸(🌗)藩(fān )(🏄)にも尾州藩にも(🚯)京都儒者(zhě )の間(🐚)にも起(🎽)こ(🌊)って来(lái )た(🤟)修史の事業(yè )に根ざ(📳)したことであっ(💠)た。そういう中で、最も古(gǔ )いところに着(zhe )眼(👧)して、し(✊)かも最(zuì )も新しい路をあとから来るも(🙌)の(🕵)に教えたのは国(🐭)学者仲間の先(xiān )達せ(🎄)んだつであ(📹)っ(😎)た。あの賀茂(📦)真淵(⚪)かものまぶちあたり(🛌)までは、まだそれでも(🍔)おもに万葉を探(tàn )る(🛺)ことであっ(🈚)た。その遺志(💫)をつ(🙃)いだ本居(jū )宣(xuān )長(zhǎng )が(🤣)終生の事業(💷)として古事記(✍)を探るようになって、はじめて古(🚟)代(👉)の(📷)全き貌すがたを明るみへ持ち出(chū )すことが(✡)できた。そ(🐗)こから、(🌆)一つの精神が(😄)生まれた。この精神は多くの夢想(xiǎng )の人(rén )の胸に宿(🚤)った。後の平田(👐)篤(💋)胤、およ(🍠)び平田派諸門人が次第(dì )(🔧)に実(🆒)行を思う心はまずそこに胚(pēi )胎はい(🎃)たいし(⛵)た。なんと(🚲)言っても(🏤)「言葉」から歴史には(🔱)いったことは彼(😟)らの強味で、そこ(🦂)から彼らは(🍓)懐(huái )古でなしに、復(fù )(😻)古と(🎁)いうことをつか(🍺)んで来た。彼らは健全な国民性を遠い古代に発見す(🤫)る(👹)こ(🧚)とによって、その可能を信じた。それ(🤘)にはまずこ(👥)の世の(🐣)虚偽を排す(🥁)るこ(🍼)と(🕕)か(🌲)ら始(🔤)めようとしたのも本居宣長(zhǎng )であった。情(🛡)をも撓ためず(🛂)欲(🤳)を(🏎)もいとわない生(shēng )の肯定はこの(⛸)先(xiān )達(🔲)があとから歩いて来るものにのこして置いて行った宿題で(🤦)ある。その意味から言っても、国学(xué )(⬜)は近ちか(🌲)つ代よの学問(🔨)の一つで、何も(✊)そう(🚈)に(👐)わかに時世おくれとさ(🏟)れるいわれはないのであった。
次(cì )(🍬)郎はほっとした。同(🔈)時に、竜一(yī )(💆)の(🥁)肩(🔵)に(🦊)かけてい(🥗)た彼の腕が少し(💼)ゆるんだ。しかし、竜一はつづけて言(yán )(🐮)った。
「待(dài )ってくれ。そりゃおれからも言って(🍡)置こうがね、い(👅)ったい、この縁談はお粂だっていやじゃな(🌚)いんだろう。ただ娘ごころに決心がつきか(😁)ねているだ(🌇)け(🏵)のこ(⬜)となんだ(👣)ろ(✍)う。おれの家(🚀)じゃ(🦊)お(🍇)前、お母っかさん（(🎛)おまんのこ(🐢)と）は神聖な人(rén )さ。その人(rén )があれなら(✴)ば(📀)と言って、見立(lì )(😅)てて(🧔)くだすったお婿さんだ(🕺)も(🔃)の、悪(è )かろ(🌽)うはず(🚬)もなかろうじゃな(🥊)いか(🎴)。」
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