(やっぱり、あの眼だ。)(😫)
(もし、(🐬)孟孫氏に、はなはだし(🖥)い僭(jiàn )上沙汰(tài )でも(🏀)あれ(👤)ば(♏)、それは孟(🌴)孫氏一家の問(🦖)題(🉐)(tí(🍠) )だけでなく、魯(lǔ )の国の問(🤒)(wè(🈷)n )題(🚢)(tí )で(🐛)あ(🐓)り(🍸)、ひい(🍆)ては天下の道(dào )義を紊ることにもなる(🛋)。それに、万(🎓)一、(🔧)自分に一(🐸)応の相談(tá(✏)n )を(🌵)した、とでも云(yú(🔥)n )いふらされる(🕎)と、これ(🎀)か(♏)ら自分がやって行こうと(🍢)する政治の精(jīng )神(shén )を(👵)、傷けること(🏈)に(🆓)も(🌶)なる(❎)。出来れば、自(💋)分のいった意味(⏯)(wèi )を、はっ(🚰)きり(🐍)さして置くに越したことは(🛴)ない。しかし、祭典の計画に(♟)ついて、直接の相談もう(📉)けないで、こちらからそれ(😼)を(♑)云(yún )い(👂)出(🕛)すのも非礼(lǐ )だ。何とか方法はないものだ(📄)ろうか(🌌)。)
(😓)樊(fán )遅は何のことだがわからなかった。「違(🈴)わな(😹)い」という(😏)のは、親(🌠)の命令(🤗)に(💞)背かない(🌲)という意(🎑)(yì )味にも(🦑)と(🌼)れるが、孟懿子には(🏟)、もう親(🥕)はない。そう考(🎁)えて、(🍝)彼(⏱)は手綱をさ(🍵)ばき(👂)ながら、しきり(🔑)と首をひねった。
(😙)こ(🙈)れも別にむ(🏄)ず(🕵)かし(📅)いことではない。子(👙)(zǐ )游にいさ(🤦)さか無作法なと(🍒)ころがあるのを(🧛)思い合せる(✌)と、(🦔)孔(🅿)子の心持(chí )も(🌒)よくわかる。
「お(🐓)前にも、(🚂)まだ礼(lǐ )の(👝)ここ(🌽)ろはよ(📱)く(🗜)わかっていないようじ(🚐)ゃな(☔)。」(🕊)
「(🈁)全(quán )く(🌤)珍らしい牛(niú )じゃ(👷)。しかし(📥)血統(👉)が悪くては(😧)物になるま(🎩)い。」(🌏)
「(✈)そう仰しゃられますと(🎃)、いか(🐗)にも私に(👝)邪心(xī(🐦)n )があるようで(😃)ご(😹)ざい(👹)ま(🦄)す(🌅)が……(🤷)」
(🍒)孔子はそ(🍰)んな(🈁)ことを考えて、(🎂)いい機会の来るのを(🥄)ねらっていた。
2(🚳) (⛽)仲(🎧)弓(🏽)仁を問う。子曰(😐)く、門を出で(⛲)ては大賓に見(jiàn )ゆるが如くし、民を(📼)使うには大祭に承くる(🐙)が如くせよ。己(💰)の欲(yù )せ(🚜)ざる所は(🔆)人(🅱)に施すこと勿れ。邦に在りても(🧔)怨(yuàn )なく、家(👺)に在り(🤹)ても怨なからんと。仲弓曰く、雍(yōng )不(Ⓜ)敏なりと雖も(🔙)、請(qǐng )う斯の(📄)語を事とせんと(顔淵(🈚)(yuān )篇)
5 子(zǐ(👢) )曰く、君子の天(🤷)(tiān )下に於(yú(➿) )ける(🎴)や、適無(wú )きなり。漠(🍷)無(🍔)き(💃)なり。義に之れ与(💥)に(🖥)比(したが)うと。(里(lǐ )仁篇(piān ))
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