三(🔛)〇(一七(🛁)(qī )七(qī ))
○ 孔子(😠)(zǐ )が昭(🚜)公は礼(lǐ(🛒) )を知つていると答(🦈)えたのは、自(🚤)分(🌽)(fèn )の(🧠)国の(🖤)君(🏇)主(📶)の(🕣)ことを他(tā )国の(🎿)役(⚓)人(rén )の前でそしる(🍉)のが非(😭)礼(🥚)であり、且つ忍びなかつたからであろ(⬅)う(🚁)。しかし、事実(⏭)を指(zhǐ )摘(zhāi )されると、(👕)それを(🤙)否定(dìng )もせず、また(🔁)自己辯護もせ(⤴)ず(😺)、すべ(🕙)て(👮)を(🎧)自分の不(bú )明に(🍙)帰(🥌)(guī )した。そこに孔子の面目があ(🗨)つたのである。
○ 舜は(♊)堯(⏰)帝に(👮)位をゆず(📁)ら(⛓)れ(⏺)た聖天子。禹は舜帝に位をゆずられ、夏朝(cháo )の祖となつた聖(🥛)王(wáng )。共に無為にして化するほどの有(🙄)徳の人で(🐍)あつた。
「こ(🚈)こに(🍪)美玉がありま(🚿)す。箱に(❄)おさめて大切にしまってお(🦆)きましょうか。そ(🍑)れとも、よい買(🛒)手を求めて(👱)それ(🏵)を売(mài )りまし(😖)ょうか(🌒)。」(⛲)
本(běn )篇には孔子の徳(dé )行に関(🕸)(wā(⤴)n )す(😞)るこ(🐬)とが主と(🤬)して集録(lù )されている。
「売ろう(📄)とも、売(😝)ろうと(⛄)も(📌)。私(👱)はよ(🤥)い買(👐)手(shǒu )を待(dài )って(🚖)いるのだ(♿)。」
「学問は追いかけて逃がすまいとす(🐎)るよ(🀄)うな気(🙎)持でやっ(🌹)ても、なお取りにが(💼)すおそ(🤚)れがあるものだ。」(👗)
「惜しい人物だ(😵)っ(👈)た。私は彼(bǐ )が進(🔦)んで(🤵)い(✝)るところは見た(🛳)が、彼が止まってい(⛪)る(📡)ところを見(jiàn )たことがなかったの(🐖)だ(🤖)。」
○ 綱==(👁)こ(🥗)れを「網(🚺)」の(🦐)誤りと見(jiàn )て「一(🆑)網打尽」の意(yì )味に(🚇)解(jiě )する(🏪)説も(🌡)ある。しかし(➰)、当(dā(💩)ng )時の魚(yú )獲(🐏)法に、(🌻)大(dà(🔝) )綱にたくさんの小綱をつけ、その先に釣針(zhēn )を(👖)つけて、それを水(shuǐ )に流す(🔰)方法があ(👅)り、それを綱といつた(🛑)というのが正しいようである。しかし、いず(🚔)れにし(✍)ても、本章(🧗)の結(🎚)局の意(yì )味(🍸)に(❕)変り(💗)はな(🔓)い。
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