三七(💟)((🛑)一八四(📽))
先師(🦓)のご病気が重くなった時、子路は、(🎑)いざ(🚁)とい(🔖)う(🐦)場(chǎng )合の(😪)こと(🎁)を考慮(🚗)して、門(mén )人た(🛩)ちが(👵)臣下の(🧒)礼(lǐ(💌) )をとって葬儀をとり(🍃)行うように手はずをき(😚)めていた。その後(🤢)、病気がいくらか軽くなった(🔅)時(📨)、先(🤞)師(🧠)(shī )はその(🎣)ことを(🍱)知(⛱)られて(⛩)、子路(💤)にいわ(🌐)れ(🙅)た。――
一(🤡)五(🎋)(wǔ )(二(è(🤾)r )二〇(☔))
「人材(🍚)は得(📝)がたいとい(🧑)う言葉があるが(😼)、それ(🏯)は真(🙍)実(shí )だ。唐と(🥅)う・(🏠)虞(yú )ぐの(💾)時代を(🍾)のぞい(🎄)て、それ以(📮)後では、周(🔂)(zhōu )が最も(⛹)人材に富んだ時代(dài )であるが(🌩)、それでも十人に過(guò )ぎず(👰)、しかも(😎)そ(🙎)の十人の中一(😉)(yī(🔩) )人(rén )は婦人(🕶)で、男子の賢臣(chén )は僅か(😰)に(🏅)九人にすぎ(⛳)なかった。」
○ 本章に(🚾)つ(📑)いては異説(🤥)(shuì(😩) )が多(🎍)いが、孔子の言葉の(📽)真意(yì )を動(dò(🤪)ng )かすほどのものではないの(❔)で、一(😤)(yī )々述べない(🏬)。
本(🎿)篇には(🔺)古聖賢(🤧)の政(zhèng )治(🥓)道を説(shuì(💾) )いたものが多い。なお、孔(⚽)子の言葉の(🔮)ほ(➗)かに(🐄)、曾子の言葉が多数集録さ(💛)れており、しかも(😖)目立つて(👫)いる。
「篤(🍇)く信(😃)(xìn )じて学問(wè(🧓)n )を愛(ài )せよ。生(shēng )死(🖱)をか(🥍)けて道(dào )を育(yù )てよ。乱(luàn )れるきざ(🌁)し(🛌)のある国(guó )には入らぬがよい。すでに乱(luàn )れた(👀)国(🏩)には(🕝)止まらぬがよい。天下(xià )に道が(📁)行われている時(🍃)(shí )には、(❤)出(chū )でて働け。道がす(📛)たれて(🚽)い(🛫)る時には、退いて身(🚽)を守れ。国(guó )に道が行(🌝)われ(🖥)ていて、貧(🐵)賎(🐛)である(♉)のは(👾)恥だ。国に道(🃏)が(✊)行(háng )われない(🗃)で、富(fù(💧) )貴であるのも恥(chǐ(🚳) )だ。」
二八(一七五)
二(一八(bā )六)
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