サマンサ フォックス ポルノ6

Aと(🐶)囁(🏝)ささやきなが(📄)ら(🤫)、前よりも自信(🛃)のある(🎮)大胆な凝視ぎょうしを、私の顔に暫しばらく注(📔)いで、やが(🛡)て男(📩)と一緒に人(📅)ご(🌜)みの(🚐)中へ隠れ(🍺)てしまった。

A　君(🖌)の(⏬)手(💵)紙だっ(🐳)て(🙋)同じ(🍢)事(🐎)です。君(📧)は、君自身の「かよわ(🔓)い」善良さを矢(🎂)鱈やたらに売込も(✅)うとしているよ(🦕)うで、実にみっとも(⛱)な(🎃)い。君(🐭)は、そんなに「か(🚯)よわく(🌃)」善良(🅱)なのですか。御両親を(🤶)捨てて上京(🎸)し、が(👥)むし(🐴)ゃ(💀)ら(💃)に小説を(🙁)書(🐽)いて突進し(🥔)、とう(🃏)とう(😟)小説家(🎈)として(🆒)の一(🈲)戸(⛺)を構(🤯)えた。気(🤦)の(🤮)弱い(🐶)、(🦀)根からの善人(🌵)には、と(🐙)て(🛫)も出来(😢)る仕業し(♏)わ(🍑)ざではありません(🛺)。敗北(😃)者(♟)の看(🗜)板は、やめていただく。君は、たしかに嘘ばかり言(💁)っています。君は、まずしく痩やせた小説ばかりを(🗯)書いて、そうして、昭和の文壇の(🏈)片隅かたすみに現われかけては消え、また(🔱)現(📁)われかけては忘れ(🍲)られ(👽)て、そ(🔢)うして(😤)、この(🗃)ご(📧)ろは全く行きづま(🥗)っ(❤)て(🎣)、語(🈵)学の勉(📇)強をはじめようか、日本(🤖)の歴史(🌅)を研究し(💑)直そうかと考え(👁)てい(🕢)るのだそうで(😱)すが、全(🌶)部嘘です(🖍)。君は、そんな自嘲(⛷)じちょう(🖐)の言葉で人に甘えて、君(🥔)自(🦄)身の怠惰と傲慢をごまかそ(🌞)うとしているだけです。ちょっと地味に見(🌀)えながらも(🖇)、君ほど自(🚎)我の強い男は(🤕)、めったに(Ⓜ)ありません(🌐)。おそ(🍘)ろ(😙)しく復讐心の強い男のようにさ(🌊)え(🕥)見えます(⛵)。自分自身を悪い(📱)男だ、駄目な(🍸)男だと言いながら、(🌩)その(🐧)位(🍯)置を(🗑)変える(🚇)事に(🥍)は少(📹)しも努力せず(🤡)、あ(🛌)わよくばその儘(🎾)ままでいた(🥚)い、けれどもその虫のよい考えがあまり目(😽)立っ(📯)ても具合いが(🔡)悪(😒)いので(🍦)、仮(👔)病の如く(⚫)やたらに(🔵)顔をしか(🎚)め(🦐)て苦痛(💕)の表情(🌠)よろしく、行きづ(⬅)まった、ぎり(🎁)ぎ(🍟)りに困惑した(🔳)等と呻うめいている(💥)だけの事で、(🤚)内心(💌)どこか(🙁)で(🉐)、だけ(🏄)ど俺は偉(🏿)い(👊)ん(🤷)だ(🙇)、俺(⏺)の作品は残るのだと小声で(🏹)囁さ(🍽)さやいて(🖥)赤(🍢)い(🚬)舌を出し(👡)ているというのが、君の手紙の(🌔)全(🍔)体から受け(✔)た印(🧓)象であります。君自身(🌊)の(👲)肉(🕺)体の疲労や(〰)ら、精神の弛緩しか(🤚)ん(🍣)、情熱の喪(🍰)失を、ひたすら(🗺)時代のせいにして、君の(👏)怠惰を巧みに理窟(💜)附けて、人の同情を得ようと(🍇)し(🏴)て(✴)いる。行(🆔)きづま(🌔)っ(🎚)た、け(🚍)れ(🏙)どもその理由(💓)は、(🕸)申(🤛)し上げ(🍗)ませ(🤒)ん等と、なん(😘)という思わせ振りな(🌯)懦弱だじゃくな言いかたを(🌁)する(🎵)のだろう(🥞)。ひどい圧迫を受けているのだが、けれども忍んで、それは(🚬)申し(🦍)上げま(🎇)せ(🏀)んと殊勝な事を言っているようにも聞えますが、(🍏)誰(🏈)が一体、(🈂)君をそん(🧜)なに圧迫しているので(🤑)すか。誰です(🎿)か(🛶)？　みんなが(😀)君を(✖)、大事にしているじゃあ(🐓)り(💣)ませんか。君(😲)は慾張りで(🎤)す。一本の筆と(😁)一帖(😰)の(🤧)紙(🙅)を(👦)与えられたら、作家(📖)はそこ(🚡)に王国を創つくる事が出来る(🏇)で(🕘)は(📹)ないか。君は、自身(🌶)の影におびえ(🤽)ているのです。君(🗃)は(🕋)、(🎞)ありも(🧡)しない圧迫を仮想して、やたら(🏎)に七転八倒しているだけです。滑稽な姿(🚬)であります。書き(🏵)たいけれども書けなく(🔘)なったというの(🆎)は(🍇)嘘で、(🔛)君には(💊)今、(😈)書きたい(🤗)ものがな(🔍)んにも無(🚩)いので(⏫)しょう。書きたいものが無く(🐁)なったら、理窟も何もない、それっ(🍦)きりです(🕐)。作(⏯)家が死滅(🔕)したのです。救助の仕様もありません(👆)。君の手紙を見て、(🥧)自分は君の本(♎)質的な危機を見ま(💦)した。冗談言って笑(👱)ってごまかし(😻)ている(🌺)時ではありません。君は或(🥇)いは君の仕(😖)事にやや満(🈳)足しているのではあ(🌞)るま(✒)いか。やるべきと(🆑)ころ迄は、やり果(🐠)した。これ以上のも(📩)のは、もはや書けまい、(🖲)まず、これでよ(✋)し等と考え(🚊)ているので(📓)したら(🔌)、とんでも無い事で(🚹)す(⛴)。君(🌉)はまだ、やっとお手本を(🕹)巧みに真似る事が出来ただ(🔟)けです(💷)。君の作品の中に十九世(🍤)紀(🌤)の(🔊)完成を見附ける事は出来ても(😇)、二十世紀(📁)の真実が、すこしも具現せら(🆖)れて居りません。二(🙅)十(🤒)世(🕕)紀(🚁)の真(🤐)実とは、言葉をかえて(👁)言えば、今日(🌜)のロマンス、或いは近代芸術(📋)と(🔫)いう事になるのですが、(🕞)それは君の作品だけでなく(📻)、世界の誰の作品の中にも未だはっきり具現せられて居(🐅)り(😃)ません。企図(🔜)し(🛳)た人は、(🕖)すべ(😠)て無慙むざ(🦃)んに失敗し、少(🆕)し飛(📟)び上りそうになっては墜落し、世人には山師のよう(🏗)に言われ、(💃)まる(🦆)でダ(⏰)ヴィンチ(🍈)の(🍗)飛行機の(🐽)如(🥤)く嘲笑(🚿)せられている(➰)のです。け(🐸)れども自分は(🐩)信じ(🛫)ています。真の近代(🏞)芸術は、いつ(🅱)の日(🔏)か一群の天才(🚀)たちに依って(🏔)必ず立派に創成(👻)せられる。それは未だ(🔒)世界に全く(😸)無かっ(🥏)たものだ。お手本(🎇)から完全に解放せられて二(🌗)十世紀の自然(⏯)から堂々と湧出ゆ(🤺)うしゅつする芸術(⏩)。そ(👡)れは必ず実現せられる。そ(🎂)うして(👺)自分は、その新しい芸術が、世界の(🕳)どこの国よりも、この日本の国(🕵)に於(🗑)い(💺)て、最(🚯)も美(🌃)事に開花するの(🏦)だと信じている(❣)。君たちと、君たちの後(✏)輩が、それを(🛎)創るようにな(Ⓜ)る(🙂)だろうと思ってい(📵)る。日(🍵)本には(💟)、明治以来(💩)たくさ(❄)ん(🐝)の(📅)作家が出ましたが(🀄)、一つの創作も(🕎)無(🌗)かっ(🌋)たと(🚌)言ってよい。創作(🔂)という言(😟)葉は(🏄)、(🛏)誰が発明した(🎇)ものかわからないけ(🕜)れ(🎯)ど(🎿)も、実に(✌)いい言(👎)葉だと思う。多く(🥍)の(⛱)人は、この(🗯)言葉を小説の別名の如く気楽に(🙉)考えて使用し(♟)ている(📇)よ(🏬)うですが、(🚵)真の創(😍)作は未だに(🐗)日本に(🌏)於いて明治(🎏)以後、一篇もあらわれ(⛓)ていな(🤙)い(🕸)と思う。どこか(📠)に(🛑)、かなら(🔩)ずお手本の(🙇)匂い(📰)がしま(🗺)す。それが愛(😣)嬌あ(💔)いきょ(🙇)うだ(🎧)った時代もあったので(😣)すが(🍅)、(⛷)今では外(👥)国の思(🆓)想家も芸術家(📑)も、自(😈)分たちの(🤙)行く路に就い(🚨)て何一つ(🍔)教えてはくれま(🕒)せん。敗北を意(🗃)識(🕦)せ(⛲)ず、(💚)自(😯)身(🌸)の(🔢)仕事(💤)に幽(♿)かすかな(➰)がらも希望を感じて生(😎)きているのは、(🎀)いまは、世界中で日(⛳)本の(🦂)芸術家だ(🔢)けかも知れ(🍮)ない。仕合(💔)せ(🆘)な事(🚶)です(🏽)。日本は、(👕)芸術の国なの(🔗)かも(🏌)知れぬ。

A「あ(📓)あ(👬)、ほんとうとも。だがナオミ(💃)ちゃん、(🦏)も(🌻)しそうなれば此処に奉公している訳(🚧)に(🐘)は(🛣)行(🚭)かなくな(😎)る(♏)が、お(⛽)前の方(🖤)はそ(🌆)れで(🛸)差支(🎽)さしつかえないのか(🗿)ね。お前が奉公を止や(🧢)めて(✡)い(🙁)いなら、僕はお前を引(🎩)取って(💚)世話を(🏈)して(⏮)みてもいいんだけれど、………そうして何処どこまでも責任を以もって、立派な女に仕(⏺)立て(👐)て(🐗)や(👊)りたいと思(📚)うんだけれ(🏣)ど」(🤼)

Aと(🐲)ころ(❕)が、その(📱)後経過は(➰)順調に進(🏄)んでい(🏡)たものの(🍨)、十四日になっても(🍎)まだ時々少量の出血を見、(👀)臥(🧒)た(🥋)り(🦌)起きたりし(⚪)てい(🍤)ると云う程度(🚧)であった。貞之助は初めから、

A私は(🍠)さつと顔色(🍜)を変へ(🥨)た。

A「ちとや(😗)つて来(💣)な(👎)はれ。」