子(zǐ )貢が(⏲)こた(🐣)えた。――(📜)
「よろしいと(😓)思います。誄るいに、(🙏)汝の幸いを天(📇)地の神々に(😭)祷る、という(🆔)言葉(🍷)(yè )がご(🔼)ざい(🙎)ますから。」
一(yī(🥞) )七(二〇(🎌)一)
二六(二三一)
「道(dào )を行おうとする君は大器(qì )で強(qiáng )靭(👰)な意志の持主でなければ(🗄)ならな(👝)い。任務が重(🌟)大でしか(✡)も前(🍳)(qián )途遼遠だ(🥢)からだ。仁をもって(📖)自(zì(🌁) )分の任(🔢)務と(🗾)する、何と(👧)重(chóng )いではない(👄)か(😕)。死(sǐ(👤) )にいたるまでその任務(wù(💓) )はつづく、(🏚)何と遠いで(📍)はないか。」
「修(🙀)(xiū(🛬) )行(háng )というものは、たと(🎇)えば山を(🐅)築くよ(😪)うなものだ。あと(🍻)一簣も(🙅)っこ(😧)と(🔬)いう(🚚)ところで挫折(shé )しても、(🚵)目的の山(🕉)には(🍾)ならない。そ(🔂)し(🏳)てその罪は(🔯)自(💺)分(🐊)にある。また(🚺)、(🙇)たとえば(💖)地な(😄)らしをするような(🍇)ものだ(🔒)。一簣(kuì(🔳) )もっこでもそこにあ(🎆)けたら、それ(🎠)だけ仕事(📶)がはかどった(🙁)こと(🛳)になる(👣)。そして(🐌)それは自(👣)分が進ん(🥍)だ(😜)の(🕒)だ。」
子貢(gòng )が(🙉)先(📦)師にい(🌒)った。――(🙁)
「文王がなくなられた(😐)後、文(wé(😔)n )という言(yá(🎤)n )葉の(💤)内(nèi )容(🏡)(róng )をなす古聖の道は、天(🤢)意に(🎈)よってこの私に継(jì(♐) )承(chéng )されている(💰)で(🛴)はな(😑)い(🚳)か。もしその文をほろ(🔲)ぼそうと(🕳)するのが天意(🎷)であるならば、何で、後の(🍱)世(💎)に生(🕷)(shēng )れたこの(😼)私(🏟)に(🚵)、文に親し(♌)む機会が(📿)与えられよう。文をほろ(⌚)ぼすまい(✨)というのが(🤴)天意であるか(👡)ぎり、匡の人(rén )たちが、い(👣)っ(🚽)たい私に(Ⓜ)対して(👷)何が出(chū )来るというのだ。」
「孔(kǒng )先(🌓)(xiān )生は(🃏)すばらしい(✋)先生だ。博学で何ごとにも(👒)通じてお出でなので、(🥤)これとい(🥊)う特長(zhǎng )が目立たず(🖇)、(🔬)そのために(🐀)、却っ(✒)て(🚀)有名にお(🍕)な(🔑)りになることがない(📵)。」
○ 大宰==官名であ(📮)るが、どんな(📼)官である(😅)か明(míng )らかでない(💼)。呉の官吏だろうという説が(🎮)ある(🔠)。
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