「典籍(jí )の(🐡)研究は、私(sī )も人(🔚)な(💃)みに出来ると(🎲)思う(🎥)。し(🏑)かし、君子の行(🧒)(há(🏌)ng )を実践(🎲)することは、まだなかな(🍋)かだ(🗯)。」(🏒)
二〇(二〇(😍)四(sì ))
○ 子(📤)路(🎀)(lù )の(💫)祷りは(✉)、謂ゆる苦しい(🕸)時の神頼みで、迷信(🍹)的祈(🎊)(qí )祷以(🌁)上(shàng )のも(😗)のではない。それに対して孔子は(🎊)、真の心の祷り、つまり天地(👏)に恥(🏅)じない人間と(👽)して(🆕)の精進(jìn )こそ(🗜)は、幸(🧘)(xì(🌟)ng )福(👄)に到(🏖)る(🔼)道だ(🔉)、(💏)と(🥅)いう(♋)ことを説い(🔵)た。孔子(zǐ(🏐) )の教(📑)えには宗教がない、とよくいわれるが、「天(👙)」(♒)と(🍸)いう言葉は、孔(kǒ(🗯)ng )子によつ(🚪)て常に(🕔)宗教的な意味に使われて(🍱)いるのである。
○ 舜(shùn )は(🔁)堯(yáo )帝(🛳)に(🐃)位をゆず(➖)られた聖(🔣)天子(zǐ )。禹は舜(shùn )帝(🆙)に位を(👙)ゆずられ、夏朝(📵)の(🦗)祖(🔸)(zǔ )となつた(⏮)聖(💤)王(👈)。共(📳)(gòng )に無為にし(🍆)て化(🎖)するほど(😷)の有(⬆)(yǒ(❕)u )徳(🐍)の人であつた。
「それだけと(📟)仰しゃいますが、(🏰)その(🧘)それだけが私たち門人には出来ないこ(🍃)とでござ(🌉)います。」
一六(二〇〇(🚽))(🌰)
○ 政(zhèng )治家の態(🔯)度(🎨)、顔色、言語とい(😶)う(🌍)ものは、いつの時代でも共通の弊(bì )がある(🔽)ものらしい。
つつしむこころ(💇)。
先(xiān )師は釣りはさ(🗯)れたが(🎶)、綱(🌥)はえなわはつ(🍲)かわれ(🚵)なか(🤽)った。また矢(♐)(shǐ )ぐ(😔)るみ(💁)で(🛂)鳥を(🤽)とられることはあ(🙊)ったが、ねぐらの(🖥)鳥を射(📓)たれ(😺)ることはな(🌽)かっ(✴)た。
○(⏺) 本章については異説が多い(🎸)が(🏠)、(🍉)孔子の言(yán )葉(yè )の真意を(🦗)動(dòng )か(💔)すほどのものではないの(🏀)で、(🕎)一々(🚆)述べない。
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