楽(🔯)長(zhǎng )は邪(xié )心と云(yún )わ(🌽)れたの(😆)で、駭おどろ(🦀)いた。さっき孔(📻)子を怨む心がき(🚚)ざしたの(🧕)を、もう(📝)見(🚬)ぬ(🙈)かれたのか(🛶)知ら、(😦)と疑った。
「6父(🕞)の在世中は、子の人(🐧)物(wù )をその(🧖)志によっ(🌪)て判断さ(😃)れ、父が(🥘)死んだら(😎)その行(háng )動によって判断(duàn )される。なぜなら、(🥖)前(qián )の場(chǎng )合は子の行(háng )動は(😑)父(👌)の節制に服(fú(🌘) )す(🐯)べき(🚊)で(🕤)あ(🖼)り、(🍝)後(🐿)(hòu )の場合(💰)は(📝)本(🤩)人の自(🗾)由で(🔣)あるからだ。しかし、後の場合(hé )でも、みだ(🏐)りに父の(🤾)仕(shì )来(🚲)りを(🈷)改(🥄)むべき(👣)で(🚒)はない。父(😀)に対する思慕(mù )哀惜の(🕣)情が深(🍑)けれ(🗂)ば、改(gǎi )む(🤾)るに忍びないのが自(🕚)(zì )然だ。三(🐭)(sā(👎)n )年父(fù )の仕来(🍖)りを改(👏)(gǎi )めないで、ひた(🏋)すらに喪に服す(🐑)る者にして、はじめて真の孝(xiào )子と云(🦐)(yún )える(⚾)。」
(📬)孔子は(🌅)つ(📛)づけた。
樊遅は、案外平(pí(🖼)ng )凡だ(🔴)という(🔘)感(gǎn )じが(🧦)して、こんなこと(🛡)な(⚪)ら、(🎓)あんなに考えるのでは(⛑)な(🛣)か(🖲)った、と思(sī )った。
「(🔷)あれもいい人物(🚚)(wù )じゃ。大(🕦)まか(🚳)なところがあってね(🗝)。」
仲(🧤)弓(gōng )はそれを伝え聞いて(⛷)、(🚽)ひどく感(gǎn )激(🚀)した。し(🔸)かし彼は、それ(🛐)で(🐢)決(🤵)(jué )し(💥)て安心するような人間(♒)ではな(🈹)かった。彼は(🎹)、自分が孔子(zǐ )にいっ(🚽)た言葉を裏(⏸)切(😭)らないように、ますます厳粛な自己省(⛏)察を行うことに努(🕊)めた。彼は(🕙)かつて(〰)孔子に「(🚝)仁(rén )」の(⛎)意義を訊ね(🗿)た[#「(💞)訊(xùn )ね(🚆)た」(🌇)は(📚)底本では「訪ね(🈴)た」]ことが(🗣)あったが、その(💫)時孔(🔋)子(😾)は、(🍫)
「(🥪)それは(🈵)そう(🕊)と、仲弓はこのごろどうしているかね。あれも斑(bān )牛(niú )の子(zǐ )で、神様(yàng )のお気に召(🥒)さな(📝)いという噂も、ち(🕢)ょい(🏙)ちょい聞くようじゃ(🐉)が(📚)。……」(🤪)
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